昔日文章

「富貴不能淫」這句話經常有人引用，但大多誤解其意。 最近看一本附有譯文的《千家詩》，編者把程顥〈偶成〉一詩中，「富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄」兩句，翻譯作「身處富貴時，不可驕奢淫逸；身處貧賤時，應該樂天知命。一個男兒如能達到這個境界，那才算是豪傑」。單按字面，這樣的翻譯不能說是錯。但相信並不是宋代理學家程顥的意思。只是富貴不淫逸，貧賤時能快樂，就能算是豪雄麼？  「富貴不淫」是出自《孟子》一書，原文如下：  居天下之廣居，立天下之正位，  行天下之大道；  得志與民由之，不得志，獨行其道；  富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈  ——此之謂大丈夫。 孟子認為一位大丈夫（程顥所謂的豪雄），要里仁、守禮和行義，要以此為職志，要以此來教育群眾。而且，這樣的心志， 須勝過嚴格的考驗。那些考驗就是「富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈」。「富貴」「貧賤」「威武」都可以令人的心志轉移，「淫」「移」「屈」三字，在這裡意思相近，「移」是轉移，「屈」是屈服。至於「淫」字，《國語辭典》解作迷惑， 《漢語大字典》也解作迷惑，都不作姦淫解。筆者以為淫字還有久遠，漸漸的意思，例如浸淫，淫雨。所以富貴之害是能慢慢地，不知不覺地，迷亂人的心志。 聖經羅馬書8章35節：「誰能使我們與基督的愛隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是饑餓嗎？是赤貧嗎？……」。照孟子的看法，或許，還可加一項，「是富貴嗎？」

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠簑衣，斜風細雨不須歸。 （張志和〈漁歌子〉）  很多人一見下雨就顯得不耐煩，總是埋怨「又落雨了」。我卻喜歡下雨，所以，每次讀辛棄疾的「千峰雲起，驟雨一霎兒價」（〈醜奴兒近〉），都會感到別有滋味。也因此之故，我很喜歡張志和這首〈漁歌子〉。 小學時，老師教過這首詞。那時，我經常會掛在口邊。在中學任教時，也教過學生，我覺得無聊時吟哦可以自娛，教學生更是一種享受。 這詞好在甚麼地方？以下嘗試略作分析。 頭一句「西塞山前白鷺飛」，寫一個遠景：遠處的山，點綴了幾隻白鷺。「閒雲野鶴」是常見的成語，這景象顯示山色幽美之外，也予人一種悠閒的感覺。固然，這也反映作者心境的閒逸。 第二句「桃花流水鱖魚肥」，寫一個近景：水邊有桃樹，落花時隨水飄流。如果同意杜甫詩所說的，「正是一年好風景」，這就是春天最美麗的時刻。「鱖魚肥」，「肥」字令人想像到，水必然是清澈見底，適宜鱖魚生活。 一幅遠景，一幅近景，粗略地交代了山水之美。 最後一句「斜風細雨不須歸」，那時更碰上微風細雨，大地呈現另一番景象。通常，下雨了， 一般人會覺得掃興，而選擇歸程；但，這卻是詩人所愛，「不須歸」三字，除了表示作者被景色所迷醉外，亦間接地點出當前的風景，的確很美。 古希臘史詩〈伊利亞特〉中，海倫是一位美人，作者不直接描寫她的美貌，而通過那些特洛伊長老們見到海倫以後的驚奇表情和紛紛交頭接耳，來表現海倫絕世之美。這間接的描寫，顯然比直接的描寫來得有效和有力。「不須歸」三字，也起同樣的作用。

每逢空氣嚴重污染的日子，電台廣播必定說今天有「煙霞」，老人或有氣管疾病的人不宜戶外久留……。聽了總是感到不舒服，是誰首先把天空中灰濛濛的東西，稱做煙霞呢？  我國文字，形聲字佔多數。形聲字由形符和聲符兩個部件組成。一般而言，形符表示該字的意義，聲符則表示聲音。但有些字的聲符，同時亦有表聲作用的。「叚」字， 本身是紅色的意思，用叚字作聲符的字，往往既表聲，也表意。例如「蝦」字，為何稱這種水上動物為蝦？由於牠烹熟之後會變紅色；又例如瑕字，瑕是帶紅色的玉。成語「白璧微瑕」，是指晶白的玉石，出現小小的紅點，是玉石的瑕疵。那麼，以「雨」為形符，「叚」為聲符的「霞」字，就是在早上或在黃昏，被陽光染成紅色的雲了。 自古以來，不少詩人墨客，不少大自然的愛好者，都喜歡迎日出，送日落，趁晨光初露，夕陽將墮的短暫時刻，玩賞天上的雲彩——這確是一天之中，造化最美麗的畫作。南朝詩人謝朓山水詩，有這樣的句子： 「餘霞散成錦，澄江靜如練」，用人間的織繡，來比喻天上的雲霞。唐人王勃〈滕王閣序〉的「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，描寫江上的雲翔鳥飛，天光水色，傳誦千古。唐代朱放的〈題竹林寺〉：「歲月人間促，煙霞此地多。殷勤竹林寺，能得幾回過。」也表示竹林寺，所以吸引作者，不是別的，而是那裡特多的煙霞。 至於「煙」字，在古詩文裡，除了指炊煙外，山氣水氣雲氣霧氣也算是煙，而且一般多指後者。煙水迷漓的景象是幽美的， 「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」， 「煙柳畫橋，風簾翠幕」……讚賞的詩句多的是。晏幾道〈點絳唇〉「淡煙微雨，好個雙棲處」，更點出這是癡情兒女所嚮往的樂土。 總之，按傳統而言，煙霞是美麗的，又怎會是灰濛濛的有毒空氣呢！ 

床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白〈靜夜思〉）  我在以前的文章中，曾經談過，欣賞詩歌應該就詩論詩，不應受作者的名氣或名家的評論所影響。李白這首〈靜夜思〉， 千百年來，家傳戶誦，無人不曉，甚至有詩評家稱譽為「妙絕今古」。但撫心自問，這真是一首好詩嗎？  假如這首詩，作者不是李白，也從未在中國詩壇出現過，只是今天學生交來的一篇習作；作為老師的我們，又會作怎樣的評價呢？  坦白說，大詩人的作品，讀者會不期然地把自己投入其內， 願意為它馳騁想像，使詩歌的內容變得豐富。但知道是學生的作品，想像就可能會停滯，只覺得這首詩，雖然簡單直接，但缺乏深度，平平無奇，以一百分為滿分，似乎只值七十。 唐朝詩人杜牧曾說：「杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔」（麻姑是傳說中的仙女，杜詩韓筆是指杜甫的詩和韓愈的文章。這兩人的作品，當憂愁時閱讀，就好像請了仙女替你搔癢一樣舒服）。不錯，好的詩歌可助讀者抒發感情，是憂愁時的慰藉，這也是文學重要的功能之一。而這首詩雖然樸實自然，但讀之無餘音不絕之妙。相信稍曾涉獵識詩書的異鄉遊子，當鄉愁來臨時， 也不會選擇這樣的詩，來宣洩感情。試看另一首詩，王建的〈十五夜望月〉﹕  中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思在誰家。 同是以望月懷人為主題，仔細斟酌，這首詩是否比較深刻、含蓄而有餘味。 類似題材的詩歌，在李白詩集中，也所在多有，都比〈靜夜思〉優勝，例如〈峨眉山月歌〉：  峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，  夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 又例如〈夜泊牛渚懷古〉：  牛渚西江夜，青天無片雲。 登舟望秋月，空憶謝將軍。 余亦能高詠，斯人不可聞。 明朝挂帆去，楓葉落紛紛。 如果學生交來上面三首詩作，不妨給滿分。