昔日文章

  去年聖誕到上海旅遊，曾往著名的旅遊景點豫園參觀。導遊小姐介紹：豫園有四百多年歷史，本屬私家園林，由於園主人的父母喜歡龍，於是四處都雕龍作裝飾，但又怕皇帝問罪，所以龍只雕四趾，表示與五趾真龍有異。龍為皇帝所專有，普通百姓是不敢躐等的。 
宋朝蘇軾在王安石變法期間，寫過一首詠檜樹的詩：「凜然相對敢相欺，直幹凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」，這首詩描寫檜樹凜然挺拔的雄姿，樹幹筆直，根也筆直，當然也是寫蘇軾自己的耿直不阿的性格，世間無人了解，只有潛伏地底的龍才知道。當時的副相王珪卻向皇帝進讒言說：「陛下飛龍在天，而軾求之地下之蟄龍，其不臣如此」。龍就是皇帝，蘇軾幾乎因這首詩招惹殺身之禍。 
唐朝安史作亂，京城淪陷，詩人杜甫身陷長安，在淪陷區他遇到一位落難的王孫，寫了一首《哀王孫》，他勉勵王孫振作保重，詩中說：「高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊，豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀」。也是以龍代表皇帝，龍種就是皇帝的子孫。 
千百年來，在百姓心目中，龍就是皇帝的象徵，代表高高在上的統治者。但由甚麼時候開始，演變為代表中國、代表中國人，筆者不得而知，而似乎能夠找到的唯一文獻，就是侯德建所作的時代流行曲《龍的傳人》：「古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。」
特區政府用龍做香港的標誌，歌詞的作者會不會受寵若驚，摀嘴偷笑呢？     作者 張漢青老師  

  品德教育的推行最好莫過於通過語文科，每一篇課文善加利用，都可以成為上好的德育教材。 
我以前曾在某天主教女子夜中學任教，有一位班長，短髮，終年穿白襯衣、藍長褲、白膠鞋，活像一個「男人頭」。她恭己待人，關懷同學，積極主動，做事秉公無私，不辭勞怨，認識她的人無不交口讚譽。初時，我以為她是虔誠的教徒，所以有一顆「愛鄰人如自己」的心。後來，才知道她並無宗教信仰，我不禁奇怪：究竟有甚麼力量使她如此呢？ 
有一次，批改她的作文＜我的自傳＞，才恍然大悟。她說，她深受梁啟超＜惜時＞一篇文章的影響，梁啟超痛斥國人不知愛惜時間，見面時，只談近來有甚麼消遣，怎樣打發時間，而與此同時，外國人卻埋怨一天二十四小時也不夠用。梁啟超大聲疾呼，這是亡國滅種的根源。這篇文章給她當頭一棒，使她深受感動，自此之後，她立定志向，要愛惜光陰，要好好利用時間去幫助需要幫助的人。 
我那時才知道區區一篇文章，竟然會有搖山倒海的力量。固然，＜惜時＞是舊課程的選文，讀過的學生一定不會少，但能起如此強烈反應的畢竟不多。孟子稱讚舜「聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦。」我的學生，大概具有與聖人的相同素質，非普通人能及，但相信其他接觸過此文的同學，也會或多或少受到一些好影響的。 
課程所選的文章都是經過時間考驗的好文章，不同的文章有不同的價值，甚麼時候在學生身上起作用無人能知。所以，引導學生認同其中的價值，並鼓勵加以實踐，也是語文教師神聖的責任。