昔日文章

（本報專題）如何回到二千多年前的耶路撒冷，看看耶穌在加爾瓦略山上所經歷的苦路時，祂如何為了愛世人而犧牲自己，被釘十字架上捨掉性命，至三天後復活？學校的「拜苦路」便可以讓我們重溫這段歷史。 每年踏入四旬期，不少天主教堂也會拜苦路，藉以默想基督的苦難，可是要讓小孩明白到苦路的意義，並不容易。教區教理委員會於四旬期前推出「與耶穌一起走苦路」口語本，為幼稚園老師提供實用的教材，以生活及形象化的方式介紹苦路。 拜苦路是……？  教理委員會主席梁長才談到拜苦路的意義，他說：「耶穌因為愛我們，來到這世界上，他長大後，四處向外介紹有關天父愛人的事跡，願意聽耶穌說話的人很喜愛耶穌， 亦有不少人不喜歡耶穌，抗拒耶穌指證他們的過犯，拒絕認錯和改過……不喜歡耶穌的人，便設法陷害祂，更加不相信耶穌是天父的兒子……」梁長才表示，當學生對於拜苦路感好奇，老師要動動腦筋去解說這善工的意義。  一處一故事 梁長才說，向幼兒說出苦路起源時，宜以說故事及互動的方式，每到一處便向幼童發問，也邀請他們一起向耶穌發問問題：  當耶穌被人冤枉時……  老師問學童：我們一起詢問耶穌被人冤枉的心情？  學童詢問耶穌：耶穌，你被人冤枉，為甚麼不證明自己無罪？  耶穌（由老師飾演）：小朋友，是天主派遣我來到這世上，便是要去愛所有人，即使其他人待我差，我也不會嬲怒他們，也不會責備他們。 學童：耶穌，你真的很了不起！  耶穌：小朋友，當你們被人冤枉時，你能夠學習我一樣忍耐，不會即時發脾氣嗎？  學童：可以！  耶穌：你們真乖。 當耶穌背負十字架時……  老師邀請同學一起向耶穌詢問：耶穌，十字架重嗎？  耶穌：十字架真的很重，但我不怕，小朋友，謝謝你們關心我。 老師：士兵把耶穌推出去，各位小朋友，我們齊來跟隨耶穌吧！  梁長才說，對話方式有助學童切身處地了解耶穌的經歷，也可加入學童與耶穌的對話，讓學童嘗試從生活中學習耶穌的表樣。 當耶穌遇見自己的母親時……  耶穌：小朋友，你們可否替我安慰我的母親？  學童：可以！  老師：小朋友，倒不如我們一起念聖母經， 去安慰瑪利亞？  （師生同念聖母經）  耶穌：真的感謝你們。小朋友，當你們的母親不快樂時，可否安慰她，就如你們剛才安慰我的媽媽瑪利亞一樣？  學童：可以！  當耶穌再次跌倒時……  由於十字架太重以至耶穌再次跌倒，梁長才指出，此時老師可向學生提出自己需要改過的行為，並將「要改過的行為」掉入垃圾桶內。「教導兒童改掉壞習慣，以減輕耶穌背負十字架上的重擔」。 低小代入對話 高小引發思考 梁長才說，學校應按年級劃分教學方案，例如幼稚園至小學二年級可以對話形式參與苦路，小三至小六應配以開放式對話引發多角度思考，「把耶穌面對苦難的情景融入生活，例如耶穌被冤枉時， 同學有沒有其他方法可以幫助他？倘若身處其中， 你希望能怎樣幫助耶穌？」 他說老師可讓學生靜下來思考，或引入新聞事件作討論。他又建議校方在復活節後舉辦相關的宗教活動，讓學童完整地認識基督的苦難和復活的歷程。 聖母小學全校拜苦路  幫助學生善度四旬期 位於黃大仙區的聖母小學由二○一七學年起， 向全校約五百八十位學生分級舉辦拜苦路。該校宗教教育主任李穎妍說，最初只邀請教友學生拜苦路，後來推展至全校參與。「每到一處教導學生單膝跪下、雙手合十祈禱，禱文帶領學生默想與反思」。她指學生走過的每處苦路，也會連繫到生活，例如是與同學和睦相處、在生活中不願作的事情，均能幫助耶穌一起背負十字架。 該校為了讓學生感受四旬期的氛圍，本年四月八至十五日的班主任課進行「苦路十五處」（最後一處為耶穌復活），並於四旬期內以「善盡本份我做到」為主題。李穎妍說：「須鼓勵學生多作犧牲與修和，讓學生好好地度過四旬期。」凡履行上述本份，達成目標的學生也可獲得獎勵卡，每週獎勵卡可併砌成以四旬期為主題的圖像。 教理中心推出教材  鼓勵兒童減少浪費 此外，教理中心三月初為主日學課程加設四旬期教材，以「想要和需要」為題，提醒學生在生活中應有的行為。教理中心協理鄧淑萍說，教材可培育孩子分辨正確的需要，包括放下私利、抗拒誘惑、多祈禱等；同時列出實用建議，讓兒童以行動實踐「克己、樂捐、祈禱與悔改」的精神。 教理中心亦曾推出的「兒童環保苦路」，回應教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭；鄧淑萍說，這提醒兒童珍惜資源，減少破壞生態。兒童環保苦路中建議從生活著手，如節能減排、減少購物等，鼓勵兒童度簡樸生活。（高） 

（本報專題）剛過去的復活節有一群新的候洗者領洗，成為天主的子女，得以與基督同死同葬，一同復活。寶血幼稚園中便有七位幼兒與家長一同領洗，親嘗復活的喜樂。本報邀請了三組家庭（學生陳善熙、吳懿晴及黃紫然、梓然），分享其領洗前後的心路歷程。 領洗前 陳媽媽表示父母都是天主教徒， 但當時希望她能自由選擇宗教信仰，所以她一直未有領洗， 直至……「現實是女兒要報小學，但我們還未領洗便已經要交自行收生表，趕不及那五分（與學校辦學團體有相同的宗教信仰會加分）。不過既然已經上了慕道班一段時間，而且讀主日學也不會教壞小孩。」抱著這心態的陳媽媽，卻在慕道期裡感受到每事皆有天主安排：她的婆婆在她接近領洗時辭世，其代父母──姨媽姨丈長居新加坡，因此希望所有後事能在復活節假期一次過處理；雖然時間趕急，但卻順利進行。 無獨有偶，吳媽媽五年前也曾試過為大女兒報讀小學而上慕道班，但上了三個月便因課堂沉悶而放棄。其後，大女兒讀幼稚園乃至升小學都一直講耶穌的故事，令吳媽媽不懂和應，便決心再讀慕道班，希望與女兒多點溝通。她形容大女兒是全家信教的動力：「現在感染到爸爸也上慕道班，他是個大忙人，連吃飯時間都沒有，但他卻抽時間上慕道班，再回公司加班。」 黃爸爸則表示，其家庭信教的誘因是妻子想慕道，並為孩子報讀主日學，他只是以陪同的心態嘗試，「讀慕道班後感覺有了依靠，好像除家人以外多個人聽我傾訴、支持我；雖然現在對耶穌認識亦不深，但若家庭有相同宗教信仰，感覺對小孩學習也好。」他們的家庭最終成為公教家庭。 四位在座學生都有上主日學，善熙提到最深刻的聖經故事是五餅二魚，「因為每次彌撒都見到祭台上的聖體櫃雕畫出五餅二魚」。而最記得的聖經角色就是耶穌，「因為他次次都出現。」善熙笑言。陳媽媽指，平時會教子女像耶穌一樣幫助有需要的人及愛身邊的人。而懿晴則說導師會教唱歌，她亦很喜歡上主日學。 領洗時刻 臨近領洗有各項禮儀，陳媽媽指自己出席避靜營及主的晚餐時哭起來，「當全職媽媽令我很少時間靜下來；這段時間幫助我抒發情緒」。而拜苦路時，吳媽媽聽著《基督譴責》便很觸動：「我不懂為何群眾之前還很熱烈歡迎耶穌到來，但很快耶穌便被釘在十字架上，他究竟做錯了甚麼？」 快進領洗池時，吳媽媽又莫名地想哭， 大女兒卻跟她說很興奮和期待，因為她九歲仍未讀主日學，神父本來不讓她領洗，所以大女兒說：「這是復活節給我的大禮物。」善熙則認為聖洗池很高，令她有點害怕。陳媽媽指兒子那幾天生病，而該段時間經常去聖堂（領洗及太婆喪禮），「現在他離遠見到聖堂已不想進入。」她笑言。 領洗後 一直在領洗期間處於平靜心態的黃爸爸卻於領洗後有所感觸：「好友媽媽於四月二日過身，那天彌撒由我讀信友禱文，竟是為已亡的人祈禱，我當刻心想：『唔係呀嘛？』感覺很奇妙。」奇妙的事也降臨在陳媽媽身上，最令她意想不到的竟是在靈堂裡，她問只有三歲、平時坐不定的兒子知不知道太婆去了哪，「他竟指向上面說up there」。 除了奇妙，也有轉變。吳媽媽提到大女兒復活節後第一天上課，由於該校只有兩人領洗，大女兒由校長拖著她上台跟其他學生分享，感覺很開心。吳媽媽則覺得自己領洗後成為一個新的人，特別是第二天領聖體時充滿力量，便問代母是否很誇張，代母答覆因為這是一星期的食糧，「領洗那晚很累， 但第二天覺得自己輕鬆了，但又好像多了一層責任：信仰道路很漫長，我們有責任做教徒要做的事」。吳媽媽每晚都要求女兒祈禱，亦開始與她們建立信仰的共同話題。她指每當念到聖母經，小女兒便會回頭看著她，並一起劃十字聖號，「這些習慣真的要從小培養」。另一邊廂，黃爸爸見證女兒接觸信仰後一直變乖，還經常祈禱，「有次見她為學校老師的爸爸祈禱，希望他快點康復，老師就能快點回來教學」。 除了小朋友，家長也有改變。吳媽媽苦笑著有三個女兒真的很嘈吵，但現在想罵人時會先跟自己講不要太生氣，待平息怒火才跟她們說道理。陳媽媽現在也明白，領洗不代表收工，而是需要一直與天主建立關係。 未來，黃爸爸會帶著小朋友參加堂區探訪老人及南亞裔人士的活動，讓他們接觸多點外界生活；而吳媽媽則說大女兒希望當輔祭。彭麗儀老師（見小圖）指學校恆常舉辦多項活動，如四旬期的公教家庭朝聖、聖母月祈禱會、串玫瑰念珠等，能讓學生感受到宗教氛圍。（妤）     

江思維修女於聖羅撒學校擔任牧靈工作，每天會安排與六位同學共晉午膳，閒話家常——當「與修女飯聚」的時間表一出，一眾小學生會「鬥快」報名，因此飯聚組合每次也不一樣，高班低班，共冶一爐。修女希望藉此短短午膳時間對同學的家庭、學校生活有所認識，當窺探到某些問題狀況，能及早伸出援手或轉介社工跟進。今天飯聚，修女與同學們分享剛在四旬期時於學校拜苦路的故事。 江修女：今年我邀請了基督小先鋒一起拜苦路，其間她們須輪流高舉十字架，拿蠟燭。禮儀後，我叫同學細想苦路中哪一處最觸動她們⋯⋯大部份表示最深刻印象是耶穌復活：「復活後便不用再受苦！」、「耶穌受了太多苦，他復活後會開心一點！」、「沒有復活，便沒有復活節呀！」。 （聽到這些可愛、窩心、有趣答案，一眾同學哈哈大笑）  修女續道：有些同學選耶穌被釘十字架，其理由比較循規蹈矩：「如果耶穌沒有釘十字架， 我們不會得救。」、「祂甘願受此苦刑，代表祂很愛我。」一些則選西滿負擔耶穌的十架：「西滿最初被迫背十架，但最後是出於自願，我也要學西滿，愛主愛人，努力幫助其他人。」 當中，只有一位同學選了耶穌遇見聖母這處，而她的原因讓我驚訝：「耶穌走苦路期間很痛、很苦，你想想，當你最痛苦時，最想見的人一定是最親的人：代入耶穌的境況， 當時祂最想見到的人必定是自己的母親。」 不要忘記，她只是個小學生，我看到她並非只用腦，而是用心去陪伴耶穌行這條苦路； 她的回答更讓我反省：作為牧民工作者、公教家長及老師的我們，有否嘗試透過孩子的說話，了解她們的世界？我們有否掌握到她們一些細緻表達？我們有否鼓勵她們多些接觸自己最內在的感覺、心聲，而非純粹著眼於她們理性認知那一面？  不要輕視小朋友的觀察、感受⋯⋯試看看十字架，當它再不能牽動我們成人的情緒時，卻有同學對我說，她很怕看見十架，因為它代表著耶穌的苦難。 

每年的四旬期，教會都會鼓勵信友多作祈禱，參與拜苦路，以克己、守齋、捐獻等善工，來迎接主基督的復活。 對於信徒來說，復活節的意義比聖誕節更重大：我們的信仰正是建基在主耶穌基督死而復活的結果上！ 正如歌詠《復活節堪歡詠》中提及的這句：「若被釘的基督，不曾把死亡解脫，我信仰便落空……」 在四旬期內， 我常提醒學生： 「四旬期正是一個準備的時期，好讓我們迎接主基督的復活。」我邀請同學每人嘗試給自己訂出一個克己小挑戰，同學們的普遍反應是：「這樣很麻煩！」或笑問：「『克己』是不是指刻薄自己？」 有一次，我在四旬期內為自己訂下了一個克己小挑戰：一個星期內不使用智能電話。事後，我把我的經驗和同學分享。同學最初的反應是：「這有甚麼難度？」「不用手機難道會死嗎？」不錯，這個挑戰的難度看似十分不高，但許多事情總是知易行難。真正實行時，我發覺當中的挑戰實在不少。 在挑戰的最初幾天，沒有手機在口袋裡，感覺很不自在；在空閒時， 不可以滑電話上網、看F a c e b o o k，感覺很不自在；不用WhatsApp 跟朋友連絡和通訊，感覺很不自在。總之，一切都變得很不自在，我們的日常生活實在已跟智能電話連繫在一起。我的電話上有WhatsApp、Facebook等軟件喔！ 這不止是一部手提電話，而是連接整個世界的重要工具！  隨後的幾天，我開始習慣了沒用智能電話的日子。我可以把平日在滑手機上網、回覆WhatsApp、瀏覽Facebook的時間重整過來，用在工作、閱讀書籍、甚至祈禱上。我何必要把我的生活緊扣在一部智能電話上呢？  一星期的克己挑戰很快結束， 當然我也回歸到使用智能電話的生活上。這次的克己挑戰確是一次特別的經驗， 讓我更體會克己的意義：讓我們在克己過程中，把生命和生活領回正常的軌道。 人若不控制自己的脾氣， 就如一座無牆無防的城市。（箴二十五28）  四旬期是一個重要的提醒，提醒我們不要失卻生命的意義。人應該返璞歸真的生活， 先讓自己虛空，才可得到心靈上的飽足。當我們能分辨甚麼才是我們的真正需要時，生活隨之得到更新，這正是「復活」的意義。   p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'MHeiHK Light'; min-height: 25.0px} p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; text-indent: 23.0px; line-height: 11.1px; font: 11.0px 'MHeiHK Light'; color: #2d2829} p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; line-height: 11.1px; font: 11.0px 'MHeiHK Light'; color: #2d2829} span.s1 {font: 12.0px 'MHeiHK Light'; color: #000000}每年的四旬期，教會都會鼓勵信友多作祈禱，參與拜苦路，以克己、守齋、捐獻等善工，來迎接主基督的復活。