昔日文章

（本報專題）剛過去的復活節有一群新的候洗者領洗，成為天主的子女，得以與基督同死同葬，一同復活。寶血幼稚園中便有七位幼兒與家長一同領洗，親嘗復活的喜樂。本報邀請了三組家庭（學生陳善熙、吳懿晴及黃紫然、梓然），分享其領洗前後的心路歷程。 領洗前 陳媽媽表示父母都是天主教徒， 但當時希望她能自由選擇宗教信仰，所以她一直未有領洗， 直至……「現實是女兒要報小學，但我們還未領洗便已經要交自行收生表，趕不及那五分（與學校辦學團體有相同的宗教信仰會加分）。不過既然已經上了慕道班一段時間，而且讀主日學也不會教壞小孩。」抱著這心態的陳媽媽，卻在慕道期裡感受到每事皆有天主安排：她的婆婆在她接近領洗時辭世，其代父母──姨媽姨丈長居新加坡，因此希望所有後事能在復活節假期一次過處理；雖然時間趕急，但卻順利進行。 無獨有偶，吳媽媽五年前也曾試過為大女兒報讀小學而上慕道班，但上了三個月便因課堂沉悶而放棄。其後，大女兒讀幼稚園乃至升小學都一直講耶穌的故事，令吳媽媽不懂和應，便決心再讀慕道班，希望與女兒多點溝通。她形容大女兒是全家信教的動力：「現在感染到爸爸也上慕道班，他是個大忙人，連吃飯時間都沒有，但他卻抽時間上慕道班，再回公司加班。」 黃爸爸則表示，其家庭信教的誘因是妻子想慕道，並為孩子報讀主日學，他只是以陪同的心態嘗試，「讀慕道班後感覺有了依靠，好像除家人以外多個人聽我傾訴、支持我；雖然現在對耶穌認識亦不深，但若家庭有相同宗教信仰，感覺對小孩學習也好。」他們的家庭最終成為公教家庭。 四位在座學生都有上主日學，善熙提到最深刻的聖經故事是五餅二魚，「因為每次彌撒都見到祭台上的聖體櫃雕畫出五餅二魚」。而最記得的聖經角色就是耶穌，「因為他次次都出現。」善熙笑言。陳媽媽指，平時會教子女像耶穌一樣幫助有需要的人及愛身邊的人。而懿晴則說導師會教唱歌，她亦很喜歡上主日學。 領洗時刻 臨近領洗有各項禮儀，陳媽媽指自己出席避靜營及主的晚餐時哭起來，「當全職媽媽令我很少時間靜下來；這段時間幫助我抒發情緒」。而拜苦路時，吳媽媽聽著《基督譴責》便很觸動：「我不懂為何群眾之前還很熱烈歡迎耶穌到來，但很快耶穌便被釘在十字架上，他究竟做錯了甚麼？」 快進領洗池時，吳媽媽又莫名地想哭， 大女兒卻跟她說很興奮和期待，因為她九歲仍未讀主日學，神父本來不讓她領洗，所以大女兒說：「這是復活節給我的大禮物。」善熙則認為聖洗池很高，令她有點害怕。陳媽媽指兒子那幾天生病，而該段時間經常去聖堂（領洗及太婆喪禮），「現在他離遠見到聖堂已不想進入。」她笑言。 領洗後 一直在領洗期間處於平靜心態的黃爸爸卻於領洗後有所感觸：「好友媽媽於四月二日過身，那天彌撒由我讀信友禱文，竟是為已亡的人祈禱，我當刻心想：『唔係呀嘛？』感覺很奇妙。」奇妙的事也降臨在陳媽媽身上，最令她意想不到的竟是在靈堂裡，她問只有三歲、平時坐不定的兒子知不知道太婆去了哪，「他竟指向上面說up there」。 除了奇妙，也有轉變。吳媽媽提到大女兒復活節後第一天上課，由於該校只有兩人領洗，大女兒由校長拖著她上台跟其他學生分享，感覺很開心。吳媽媽則覺得自己領洗後成為一個新的人，特別是第二天領聖體時充滿力量，便問代母是否很誇張，代母答覆因為這是一星期的食糧，「領洗那晚很累， 但第二天覺得自己輕鬆了，但又好像多了一層責任：信仰道路很漫長，我們有責任做教徒要做的事」。吳媽媽每晚都要求女兒祈禱，亦開始與她們建立信仰的共同話題。她指每當念到聖母經，小女兒便會回頭看著她，並一起劃十字聖號，「這些習慣真的要從小培養」。另一邊廂，黃爸爸見證女兒接觸信仰後一直變乖，還經常祈禱，「有次見她為學校老師的爸爸祈禱，希望他快點康復，老師就能快點回來教學」。 除了小朋友，家長也有改變。吳媽媽苦笑著有三個女兒真的很嘈吵，但現在想罵人時會先跟自己講不要太生氣，待平息怒火才跟她們說道理。陳媽媽現在也明白，領洗不代表收工，而是需要一直與天主建立關係。 未來，黃爸爸會帶著小朋友參加堂區探訪老人及南亞裔人士的活動，讓他們接觸多點外界生活；而吳媽媽則說大女兒希望當輔祭。彭麗儀老師（見小圖）指學校恆常舉辦多項活動，如四旬期的公教家庭朝聖、聖母月祈禱會、串玫瑰念珠等，能讓學生感受到宗教氛圍。（妤）     

耶穌看見來聽他講道的人都餓了，就對門徒說：「買些餅給他們吃吧。」 斐理伯說：「就算有二千多塊錢去買餅，也不夠分呢！」 吱吱指著一個小孩子，對若望和斐理伯說︰「他有五個餅和兩條魚。」 若望回答說︰「太少了！」 喃喃忍不住說︰「你忘記了主能行聖跡嗎？」 斐理伯便去告訴安德肋，有一個兒童， 有五個餅和兩條魚。 耶穌聽見他們的話，便叫那孩子上前來，問他︰「你願意跟大家分享你的食物嗎？」 孩子回答說︰ 「我願意！ 可是太少了！」 耶穌微笑著說︰「放心！只要你願意， 大家都可以吃飽。」 耶穌便拿起那五個餅和兩條魚，祝謝了，餅和魚的數目就多起來了。他吩咐門徒把餅和魚分給來聽他講道的五千多人。 吱吱問若望︰「主可以憑空就變出很多食物來，為甚麼要那孩子先獻上五餅二魚呢？」 若望回答說︰「主當然可以那麼做，但他更期望相信他的人跟他一起行動。」 喃喃若有所悟地說︰「若想主俯聽我們的祈禱，就不可以懶洋洋地坐在家中，甚麼都不做，只哀求天主解決生活中的衣食住行。主不會俯聽甚麼都不做的人的禱告的。」 想一想︰  1. 為甚麼天主不會俯聽，懶坐家中甚麼都不做的人的禱告？ 2. 天主會俯聽哪些人的祈禱？  3. 為甚麼耶穌要求孩子跟大家分享那五個餅和兩尾魚？ 

從香港坐上飛機，跨越高加索地區，取道土耳其，經過約十小時的航程，便到達以色列。在特拉維夫的本古里機場，旅客可先到特拉維夫或耶路撒冷，然後再往北走到納匝肋朝聖。 在納匝肋，旅客可選擇乘車，於一天內遊畢五餅二魚堂、加里肋亞湖、八福山等著名聖地。可是，這種朝聖方式未必符合每個人心目中的期望；因此， 既然來朝聖，有些人會希望能實在地、親身走耶穌走過的路。從納匝肋到迦百農的路途，當地有機構配合這種朝聖方式，把這段路命名為Jesus Trail。這段路修得工整，補給也方便，沿途標示也清晰。因此，不少人願意花上四至六天的時間，跨越時空，追隨耶穌的步履， 默想基督的教導。 在靜修的過程中，我經常思考一個問題，「究竟我如何從分享中，讓學生接受並追隨耶穌的足印？」我深深明白只透過每星期的宗教課堂，實在是不容易，因為宗教教育並不單單是知識的傳授，而是生命的觸動，學生能在當中感受生命中所欠缺，領悟生命中靈性滿足的需要，這才能成為追尋信仰的動力。 可是，如何做得到呢？  耶穌在納匝肋開始外出宣講及行善，是為了讓人認識天國，從而認識天主對人的愛。在學校裡，老師作為學生認識耶穌的橋樑，也應擔當這角色。年青人在成長過程中很需要同行者，作為分享的對象。在繁忙的教學工作中，我們很容易忽略學生這方面的追求，甚至低估了自己在學生心目中的重要性；我相信，只要我們願意投入於師生關係裡，與學生一起走這段信仰人生路，每一處都會是讓學生接觸信仰的機會。

主耶穌行了「五餅二魚」聖跡後的幾天，吱吱和喃喃都很不開心。若望便問牠們︰「為甚麼這幾天都不開心？」 吱吱說︰ 「你看不見嗎，近幾天跟隨主耶穌的人愈來愈少呢！」 若望說︰ 「我當然知道。」 喃喃說︰「你該記得主行了『五餅二魚』聖跡後，來跟隨他的人有成千上萬嗎？」 「因為人們都想主再行增餅的奇跡啊！」若望說。 喃喃說︰「群眾看見主沒有再行增餅奇跡，便一批批地散去了！」 若望忍不住傷感起來︰ 「究竟來聽主教導的人，是為了得到心靈的恩寵，還是為了滿足自己肉身的需求呢？」 就在這時，耶穌的聲音在若望身旁和藹地響起︰「若望，你不用為增餅聖跡煩惱。我行聖跡前，早便知道大部份人只因五餅二魚能吃飽五千人而興奮。因此第二天他們再來到我跟前，希望我行同樣的聖跡，再飽吃一頓。」 「老師！ 」若望說， 「我和其他門徒再來到你跟前，是要向你表達謝意，因為你透過這個聖跡，讓來到郊野聽你教導的人群，不用餓著肚皮，走一段長路回家呢！這不但顯出你的大能，也讓我們感受到你的慈愛。」 想一想︰ 1. 耶穌行了「五餅二魚」聖跡後，為甚麼會有很多人來跟隨他？ 2. 為甚麼後來跟隨他的人卻漸漸減少？ 3. 如果你親眼看見耶穌在你面前行了這個奇跡，會有甚麼感想？