昔日文章

每次觀宗教倫理科（倫宗科）的課，看到老師能得心應手地運用「厄瑪烏教學法」、「星光」系列的教科書、和其他由「宗教及道德教育課程發展中心」（下稱「中心」）提供的資源時，心裡都懷感恩，感謝「中心」為教授和學習倫宗課程的老師和學生，十年來所做的一切。 2006年，教區主教陳日君樞機核准了《宗教及道德教育課程文件》（課程2006）。十年過去了，「中心」以十分有限的人力和財力，為《課程2006》中的幼稚園、小學和初中部分出版了教科書和提供了網上教學資源，唯沒有為高中部分出版針對文憑試或非應試用的教科書，卻已開始提供了電子學材和教材。就新高中的倫宗科而言，《課程2006》認為它「內裡的生命課題刪除了基督宗教基於聖經觀點的角度，而整個課程與價值觀和態度有關的目標亦只是以價值和宗教多元化為主。天主教中學的高中宗教德宗課程不能單單採用這種已『去宗教化」的倫理教育；我們必須讓學生知道各生命課題中天主教的觀點』（頁8）。最近兩三年來，本港高中學生因社會和政治變遷在價值觀上經歷新的變化，天主教中學高中的倫宗課程和教材，值得天主教教育事務處（下稱CEO）重新作策略性部署。 十年以來，「中心」亦為教師舉辦過為數不少的專業發展活動，為校長們最熟悉的應是每年為首次使用「星光」系列教科書的老師舉行的課程、教材和「厄瑪烏教學法」介紹活動。「中心」亦提供平台，讓老師合力製作影音教材、到校支援、網上工作坊、《聖經》故事特大圖畫、手機應用程式、舉辦教師交流聚會等等。從香港教區宗教教育歷史的角度來看，「中心」十年來的工作寬度和深度是空前的，在課堂上亦初步見到成果，但亦因為資源緊絀和社會變遷，「中心」面對新的挑戰。 澳洲悉尼總教區是香港教區發展《課程2006》的重要啟導者和支持者，而Parramatta教區亦給予了不少協助。這兩個教區的CEO最近在宗教教育的發展重點和觀察，有一些地方值得香港反思： 倫宗科教師熟悉知識方面的評估，但技能、價值和態度的評估，和以評估促進學習方面，則需要有專業支援和培訓。香港學校課程中，其他學科已能從教育局或大學方面得到的專業支援和培訓，而倫宗科這方面的需要，「中心」（或從它演變出來的RME組）聯同天主教大學內的相關單位，是全港最適合提供此支援和培訓的合作單位。 應在倫宗科的教學法當中，更多元化地運用電子學習元素。 應將最近兩任教宗的教導適當地融入倫宗課程中。 CEO開展科本研究，探討隨著社會和學生學習差異的變化，提出倫宗科教學法需要增潤及多元化的方向。 悉尼總教區的CEO十年來沒有停止為屬下學校的宗教教師提供校本支援。「星光」系列的教科書第一版的出版工作接近完成，但教師的持續專業發展才是課程能否在課室內外見到成效的關鍵。香港教區CEO宜開拓或調配足夠的人力和財政資源(包括從學校吸納資源)，為倫宗教師提供上述的支援、培訓和研究工作，好讓十年來春風化雨的工作，將來帶來更豐厚的成果。 作者為番禺會所華仁小學校長 曾擔任天主教教育事務處 「宗教及道德教育工作小組」（2002-06）成員  

（本報專訊）日常生活中，無論香港、國際社會都有很多事情發生。世界各地發生的事情，與個人有甚麼關係？關注生態環境、公義的社會、人類大家庭團結合一、尊重勞動者的貢獻、貧富均等⋯⋯這些期望反映人類普遍認同的道德價值，良心的聲音引領人有能力判斷、認同和尊重道德的價值。面對社會的境況，教會的基本選擇是優先關愛窮人。去年十月到本月期間，香港中文大學天主教研究中心首次開辦「天主教社會倫理」專題師資培訓課程（下稱「培訓課程」），旨在培訓天主教小學老師認識天主教社會倫理，並將它應用在教學，特別是公民教育的國情主題。有份參與該課程及先導計劃的聖若翰天主教小學葉春燕校長表示：「作為天主教學校，多認識教會的社會倫理和社會訓導，從而向學生灌輸正確的價值觀，在資訊泛濫、國情教育備受關注的現今社會中，更形重要。」 拓闊學與教視野 該校宗教科科主席李美寶主任和德育及公民教育科主席何綺慧主任也有參與培訓課程。本身是教友的李主任坦言，上課前對天主教社會倫理和社會訓導不太認識，「上課後，發現其實很多事情都與這些價值觀有關，我的視野也隨著學習開闊了。」何主任則指她雖非教友，但亦能從培訓課程中加深對天主教價值觀的了解。 李主任指課堂內講解的教材包羅萬有，有中國在建設、制度、運作方式等的不同面向，如在日本3.11地震中，談及中國如何幫助地震的災民，李主任說：「當中的訊息是有能力者去幫助其他有需要者，是人的基本責任。」謀取生活不僅是有可餬口的工作；依據聯合國國際勞工總署，「合理工作」指依照正義原則的工作，天主教會的觀點是基本工作的權利與公道的酬勞。李主任指令她印象深刻的教材例子，是有關國內的牛仔褲血汗工廠，「這是社會公義，當學生看到工人被剝削後，學生會否為他們發聲爭取應有的權益，這是學生的選擇。」 學懂選擇與判斷 除講授理論及討論個案外，培訓課程還要求學員試教實習。李主任和何主任與該校課程主任陳依雯老師協商後，對課程安排稍微作出調整，早前分別於李主任任教的其中一班三年級宗教課堂和其中一班的六年級中文課堂上進行試教實習。三年級的教材是「伸出援手」，亦即日本3.11地震，她讓學生先看了一些關於地震的片段，然後分組討論作為中國人，特別是有能力者，可否去提供援助？至於六年級的教材則為「廣開言路」，是有關齊宣王與鍾離春的故事，從中讓學生思考到底要否說真話作出勸諫。「兩班學生都很投入、積極討論，尤其六年級學生思考能力較高，談論的又是切身的人際相處之道，當他們代入角色，各自都藉此說出了心底話。三年級學生上這一課前，我們剛巧談到『加納婚宴』中聖母有一顆願意體察別人需要的心，讓他們更易明白可怎樣助人。」李主任指儘管培訓課程是與宗教有關，但選取的教材卻並不一定與宗教相關，然而必須貫徹「是就說是、非就說非」的福音價值。 由於課程內容的題材廣泛，教學又以互動為主，以期引導學生從天主教倫理的角度多作思考和判斷。在校內試教前，幾位老師便一起作出周詳備課。「老師需要保持一顆開放的心，如在『廣開言路』的教學中，假設所有學生都不願意說真話，我也不能直接向他們灌輸說真話是最好的訊息，我只可從旁不斷引導他們去思考：如果所有人都不說真話會有甚麼後果，從而讓他們自己去選擇和判斷。」李主任說帶領的老師需要放下固有的批判思維和展現極大的包容性，難度甚高。 該校有意在2016-2017學年將有關內容正式納入正規課程中，因此李主任試教期間，其他老師也有觀課，並再作集體討論。天主教研究中心主任夏其龍神父接受本報電話訪問時表示：天主教研究中心目前剛編寫完教材內容，稍後會提供予曾參與培訓課程的學校。「社會倫理是一種選擇，當中談及的是關於權利和尊嚴的較好選擇。名稱看似艱深，簡單來說就是作更好的選擇。」夏神父以學生犯錯誤為例，假若能選擇，學生也會希望老師不要在其他同學面前責備他，以免令他感到羞愧難當；「小孩子也懂得選擇老師私下跟他傾談，顧全他的自尊心。」（敏／睿）  

郊遊日   一個藍天白雲的早上，爸爸和媽媽帶我到元朗公園野餐，我們的心情輕鬆又愉快！ 我們乘車到達目的地後，我嗅到花兒的香氣，又聽見小鳥悅耳的歌聲，還看見鮮豔的花朵，更看見綠油油的草地。 美景當前，我率先躺在草地上假裝睡覺。爸媽便忙著擺放用品。然後，我們坐在草坪上玩皮球。當我玩倦了，我們便一起吃美味的午餐，午餐有火腿三明治、蘋果汁和葡萄。吃過午餐後，我們坐在草地上談天說地，樂也融融。 愛開玩笑的爸爸忽然張開大口，像一隻數學怪獸，扮鬼臉戲弄媽媽，媽媽被嚇得跳起來，我立即拍下照片作留念。最後，我盪了鞦韆，像飛鳥在空中飛來飛去，看見藍藍的天、綠綠的草，多麼奇妙啊！ 我能欣賞天主創造的美景，實在感到很興奮啊！天主，多謝祢！   林思叡 深井天主教小學 二D     果園趣事   放假了，我和爸爸媽媽一起到鄉下的果園裡玩。 果園裡面有很多果樹，例如，有楊桃樹、龍眼樹，還有荔枝樹呢！那裡養了幾百隻雞和鴨子，果園的主人向我們介紹，為了保證用天然放養的方式養雞，那些雞和鴨子都是可以在園子裡走動，吃從樹上掉下來腐爛了的楊桃。這樣，雞隻的糞便會變成果樹的肥料。 我和其他小朋友摘了一些熟透了的楊桃，用它們來餵雞。我首先扔了一個楊桃到雞群裡，牠們先是吃了一驚，警惕地四處張望，接著爭先恐後地搶著吃，生怕吃虧了似的。有一些雞很調皮，牠們跑到果園外，我只好拿起棍子去趕雞了，一口氣趕了十幾隻雞回果園裡。有一隻雞最調皮，我只好扔下棍子，捋起衣袖，把牠逼到角落裡，一手抓著雞的翅膀，另一隻手托著雞圓滾滾的肚腩，把牠送回到籬笆內。 今天我在果園裡玩得真開心，我還學到了一樣新的本領，學懂了趕雞。趕雞原來是這樣簡單的，那就別說趕羊了。   鄒瑞元 聖嘉祿學校 三B   遊濕地公園   今天天氣晴朗，陽光明媚，我和嘉嘉一起到香港濕地公園遊玩。 經過約一小時的車程，我們終於到達了位於天水圍的香港濕地公園。公園環境十分優美，綠樹成蔭。踏進入口處，沿著林蔭路一直走，不久便來到第一個景點——貝貝之家。貝貝是一條鱷魚，身形龐大，粗糙的皮膚配上一張血盆大口，又紅又小的眼睛射出一道兇光，要是被牠尖銳的牙齒咬一口，肯定沒命了！貝貝的爪子十分鋒利，尾巴又粗又長，游泳時輕輕地擺動四肢，把身體浮在水上，慢慢地向前游，就像一根木頭般漂浮在水上。 離開貝貝之家，向右拐，聽著鳥兒的歌聲，很快便到達演替之路。演替之路的兩旁是荷花池，陣陣清香隨風飄散，沁人心脾。荷花千姿百態，有的含苞待放，有的才展開兩三片花瓣，有的正向我們露出燦爛的笑容。一陣清風吹過，荷花擺動著身子，踏跳著優雅的舞步歡送我們。 沿著小路直走，穿過觀鳥屋，向前步行大約兩分鐘，就來到最後一個景點——紅樹林浮橋。這條浮橋是由木板連接而成，搖搖擺擺，不時還發出吱吱呀呀的聲音，嚇得我們連聲尖叫呢！ 浮橋下的招潮蟹十分有趣。牠們橙色的身體上有些白色的圖案，鉗子一隻大，一隻小，真可愛！牠們吃東西時，左一下，右一下，慢慢咀嚼的樣子更可愛了。 夕陽西沉，我們沿著剛才的路一直走，在路燈的映照下，離開香港濕地公園，離開這個美麗的地方。今天，我度過了十分難忘的一天。   朱泳曦 嘉諾撒聖方濟各學校 五D   簡體字   香港該用簡體字嗎？相信大家對繁體字和簡體字都有一定的認識，無論書本、電腦或面書，日常生活都使用繁體字。近來，香港政府推出使用簡體字的政策，我個人認為政府不應該推行這個政策，有三個主要原因： 第一，繁體字一直是傳統的字體，簡體字只是在五十年代為了一些學識淺薄的人而創設的。繁體字遠古至今已存在，假設我們只為了遷就一些新移民而轉用簡體字，我們會漸漸忘記了繁體字，這樣繁體字便會失傳了。 第二，要改變由出生至今熟悉的繁體字，談何容易？當看到書本上的字體由繁體轉變為簡體，學生的壓力就會無形增加。我認為簡體字只會為學生帶來額外的壓力。現今學童學業上的壓力已不容忽視，香港發生學生跳樓身亡的事件是非常不幸的。 第三，假設政府真的要照顧新移民的認字問題，那就不只是單憑改變字體。因為香港也有少數族裔，例如菲律賓、印度等學生也會遇到相同的問題，難道我們應該再加設菲律賓文或印度文嗎？所以，我認為香港特區政府只是表面上幫助一些新移民解決認字的煩惱，並沒有全面解決他們適應的問題。 究竟香港政府是否只因為中央的壓迫而提出此政策，有沒有深思熟慮作全面的規劃，以協助新移民？是否不顧近期二十宗學生因壓力大而跳樓的事件，繼續施加壓力給學童？又是否因為只顧中央而忽略了繁體字是傳統的字體？最後，我懇請政府三思，不應採取改用簡體字的政策，這樣繁體字便能繼續流傳下去，學生也不用被字體問題而加重學習的壓力了！   鄭凱晴 華德學校 五A   給老師的信   親愛的劉老師：   你最近工作順利嗎？近況如何？ 回想起二年級第一次參加英文朗誦時的情景，實在令我難以忘懷！也非常謝謝你呢！當時，我膽子小，對自己又沒有信心。因此，我決定參加英文朗誦比賽。最初，善忘的我沒有把誦材背得很好，而且聲音也不響亮，感情又不夠豐富，更重要的是我害怕上台表演。那時，我沮喪極了，心想：唉！我還是放棄吧！再繼續練習也沒用的，只是浪費時間呀！ 誰知，你不僅沒有責怪我，還鼓勵我繼續努力，並用心地教導我，提醒我需要改進的地方。一次又一次的練習，令我對英文朗誦產生了濃厚的興趣。得到老師的鼓勵，我實在感激不盡呢！比賽當天，雖然我還是有點兒緊張，但我想：只要盡力而為就好了，把情感全都表現出來吧。結果，我取得了亞軍！我認為這是全靠劉老師的教導，我真的非常感謝你。 通過那次英文朗誦比賽，我的英文水平提高了，我還深深地明白到做事一定要有自信。我以後會勇往直前，積極面對任何事情，不會辜負老師的期望和教導。夜深了，下次再談吧！     祝 身體健康 學生               張燁香敬上 十二月八日   張燁香 黃大仙天主教小學 六A   媽媽笑了 直到今天，我還記得四歲時媽媽那一抹讓我刻骨銘心的微笑。 在我四歲時，日子過得很平靜。可是，某一夜，我醒來後，媽媽突然發現我的太陽穴附近起了一個手指頭般大的肉瘤。年幼無知的我還以為頭上的不速之客是一隻醜陋的寄生蟲呢！媽媽看到後，嚇得花容失色，她二話不說，馬上帶了我到附近的醫院，進行全面的身體檢查。 一連串繁複的檢查，只見媽媽愁眉苦臉，不斷追問醫生我頭上究竟長了個甚麼。在等待報告的一星期內，媽媽一絲笑容也沒有，眼神滿是焦慮、憂心。那時的我認為媽媽太過杞人憂天。可是，當她談起此事時，還強撐微笑，安慰對此事毫不在乎的我。可笑的是，我照常玩，正常睡，完全沒有留意到我摯愛的變化。 取過報告後，媽媽得知我頭上只是長了一個粉瘤，頓時鬆了一口氣。但當醫生建議要給我做手術切除粉瘤時，我感覺到她心中剛放下的心頭大石馬上又提了起來。也許，媽媽知道任何手術也會有一定的風險，當我被推進手術室時，我向外瞟了一眼；媽媽眼神裡，流露著她無窮無盡的關愛與擔心。 幾小時後，手術完成了。我慢慢從強光中睜開眼睛。迎面來的，是媽媽那一抹喜悅的笑容，有如冬日陽光，如黎明曙光，如黑暗中的燈塔。它是多麼的温馨，多麼的和煦，多麼的温暖。那時的我，竟看得痴了。我反應過來後，才明白到這次手術的成功，全賴那一抹燦爛的笑容。   張智傑 香港嘉諾撒學校 六D    

主人要遠行，把財產託付給他的僕人，分別給了他們五個、兩個和一個「塔冷通」。過了多時，主人回來跟他們算賬，讚賞兩位善用「塔冷通」的僕人善良忠信，讓他們進入福樂；責備那個埋沒手上「塔冷通」的僕人可惡懶惰，要把他丟在黑暗中。（參考《瑪竇福音》25:14-30） 耶穌講述的這個比喻，提及的「塔冷通」原本是錢幣單位，這個字慢慢演變成為了今天英文的「Talent」一詞，也就是「天賦」的意思。 聖經告訴我們，天主給了每人不同的「塔冷通」。當代發展心理學家加德納（Howard Gardner）提出的多元智能理論，指出每個孩子都擁有一套獨特的智力組合體系，在語言、邏輯數學、空間、身體動覺、音樂、人際關係、內省、自然辨識等不同的智能之中，必然有某方面特別突出。作為家長或老師的我們，要讓孩子懂得欣賞自己的長處，也要明白自己的不足。讓孩子發揮聰明智慧，善用自己突出的範疇，取長補短，進行有效學習。 今天的孩子，除了擁有天主賜予的「聰明智慧」外，還可以接觸到各式各樣的「聰明」裝置和「智慧」產品（Smart devices）、智慧型手機（Smartphones）、智能電視（Smart TV），甚至我們的居住地也要朝著聰明城市（Smart City）的方向發展。當身邊的事物全都號稱滿有智慧時，我們的孩子會因此變得更聰明嗎？還是活在聰明城市，把玩著聰明裝置，人卻變得愚昧？我們應當讓孩子發揮聰明智慧，善用這些產品作為探索世界、改善自己和他人生活的工具。 當孩子了解自己強弱之處，懂得善用學習工具時，更要學會自主自學。自主就是對事物有確切的見解，能夠自我管理，作恰當的選擇，並為自己的行為負責。自主學習就是讓孩子主動分析自己的學習需要，策劃學習目標，辨析學習資源，選取合適的學習策略及評估自己的學習成果。家長和老師的角色既不要操控，亦不要放任，而是陪伴著孩子成長。 也許是基於我們對孩子的溺愛，或是工作逼得我們倚靠家傭照顧孩子，很多香港孩子被寵得失去自理能力。其實只要我們願意把自理的責任交還給孩子，在旁伴著他們嘗試自理的工作，他們定會建立自理的能力。我們還要讓孩子發展自律態度，使他們不必靠外來的看管，而是服從內心的規範，考慮別人的需要，作出自我約束的行為。 值得感恩的是在我們學校裡，大部分家長都願意與我們並肩培育孩子自理自律的能力和態度。我們更致力實踐天主教學校的使命，培育孩子： 追求「真理」，明辨是非，實話實說，捍衛真理； 堅守「義德」，尊重他人，公平相待，維護人權； 實踐「愛德」，視為瑰寶，彼此服務，關懷弱小； 尊重「生命」，視之為寶，懷著望德，面對逆境； 愛護「家庭」，無私託付，忠誠守諾，團結和睦。 讓孩子明白，並且堅守天主教學校的核心價值，孩子才懂欣賞天主的創造，熱愛生命，關心社會，延續國家的優良傳統，尊重普世的多元文化。 後記：還記得數年前，以「超人父母 vs 怪獸家長」為題，寫了一篇分享，最後一段提到：「讓我們一同共勉，繼續履行自己的職責，努力引領孩子。期望他日『港孩』一詞，可以由『貶詞』化為『褒詞』，用以形容一群在父母和老師嚴寬有度的教導下，懂得面對挑戰，克服困難，跨越障礙，爭取成功，為自己成敗得失負責的『香港孩子』。」 今天，更希望我們的「香港孩子」能夠善用天主給予我們每人不同的「塔冷通」，真正做到自主自學，自理自律，貢獻香港、國家，以至世界。 作者為九龍塘天主教華德學校校長