昔日文章

  微涼的十一月，《喜樂少年》工作室內，本報工作團隊如常埋首工作，每天與學校、教育工作者緊密聯絡。文字工作常是卑微無聲的心與心的交流，這支小小的工作團隊感謝默默支持本報的師長們，他們努力讓天主教學校裡更多公教和非公教學生接觸《喜樂少年》，使本報工作團隊的工作更具意義。   （採訪實錄）自二○○二年始，聖博德天主教小學（蒲崗村道）四至六年級全體學生訂閱《喜樂少年》，並把《喜樂少年》應用於高小年級的課堂。此計劃進行至今，即將踏入第十個年頭，本報記者在新學年初，相約該校廖慕賢校長、李美玲副校長及眾位主任，與教育界同工分享閱讀《喜樂少年》的感想及在課堂應用本報的經驗。 關懷兒童身心靈 甫入校長室，看到小桌子上擺放著近數期的《喜樂少年》，廖校長與受訪老師早已在等候。廖校長認為良好的閱讀習慣有助建立穩健的語文基礎，該校著重培養學生的閱讀習慣，老師推薦不同報刊，學生可以自由訂閱，而《喜樂少年》則是唯一一份全體高小學生集體訂閱的報刊。廖校長翻開《喜樂少年》免費贈閱版（新學年初，本報送贈全港天主教小學的禮物），她微笑道：「我尤其欣賞《喜樂少年》的內容豐富，文字優美，這是一份質素優良的兒童刊物。本校全體高小學生訂閱貴報的計劃獲家長教師會的支持，我們亦讓家長了解訂閱計劃的目的。」 《喜樂少年》本著天主教教育理想，堅持以愛關懷每個小朋友，除注重語文知識，福音喜訊的元素更是不可或缺。聖經科主席楊藹儀主任說：「為配合天主教禮儀年，我們把貴報相關主題的聖經漫畫張貼在壁布板上，讓學生以輕鬆、有趣的方式，加深認識天主教信仰。」靈性培育組組長梁靄雯主任負責帶領基督小先鋒，在聚會中，她也選用本報關於聖人生平的專欄及聖經漫畫。梁主任又指出：上一個學年，在該校學與教發展小組的會議中，各學科主任一同商議學年的計劃時，他們參考本報「創作天地」的創作主題，發揮創意，如配合本年三月份的創作主題「音樂」，該校為高小年級舉行了「舊曲新詞」活動等。 啟發文字創作力 兩位普教中科主席蔡曼暉主任和朱奕主任，讚賞本報的「創作天地」版面，在閱讀課時，學生一起閱讀獲刊登的佳作。蔡主任說：「學生藉此學習欣賞別人的作品，並完成隨筆及仿作的寫作練習。我們鼓勵學生多投稿，這樣也推動寫作的氣氛。」朱主任指出近年《喜樂少年》設定創作主題，不但引起學生的寫作興趣，更刺激他們以不同的寫作形式，思考題目。她說：「除了閱讀小學生的作品外，部份學生更自發性閱讀為中學生而設的『青苗天地』，欣賞中學生的作品，這延伸學習的態度值得加許。」英文科主席劉美美主任補充說：「本校英文科屬校本課程，在準備教學材料上，靈活度更大。由於所有高小學生訂閱《喜樂少年》，在課堂上以貴報作參考資料，十分方便，例如關於英文文法和詞彙的專欄。我也鼓勵學生從『創作天地』中被選載的英文作品學習，學生也可嘗試配合主題投稿。」 該校邀請部份投稿獲選載的學生，於早會上分享作品及獲選載的感受，李美玲副校長難忘一位學生的分享：「這位學生以四川地震為題，寫作新詩。學生們以不同的方式關懷有需要的人，令我感欣慰！其實，這樣的分享也是品德教育的一部份。」（仨）   臨別前，廖校長和受訪師長問候和鼓勵本報工作團隊，這份心意實在令人感動，更可喜的是每週該校學生們都期待派發《喜樂少年》的一刻。廖校長高興地說：「學生們積極投稿，並樂在其中。優良的學生報刊能幫助學生學習和成長，擴闊學生的閱讀領域，有益身心。透過學生，我願家長都能認識《喜樂少年》。」  

  長久以來，作曲家的創作手稿都是音樂歷史研究的重要線索。因為古典作曲家已不在世，現今學者為推斷作曲家創作特定歌曲時候的動機，都會倚靠研究手稿、作曲家日記、書信往來等第一首資料（Primary Sources）。例如研究奧地利古典派作曲家舒伯特（1797-1828）的作品時，學者都會根據當時舒伯特寫作目的，如為誰創作，及透過其與友人間書信往來，重組特定歌曲於配器、速度等方面的真正演繹（authentic performance）。尤其是一些於作曲家在生時仍未出版甚至首演的音樂，學者都很費勁去了解作曲家創作理念，務求能給與觀眾「真正」演出。 未完成的絃樂四重奏與交響曲 舒伯特的音樂經常成為被研究對象，主要因為他有部份作品於創作過程中「半途而廢」，留下一堆未完成手稿。如第十二號絃樂四重奏，只有一個完成樂章，及第二個樂章首四十小節。當時普遍絃樂四重奏作品都為四個樂章，並以富對比性的速度編排：快 – 慢 – 舞曲 – 快（或更快的終章）。舒伯特於一八二○年動筆，雖然從未完成整套作品，但第一樂章裡強烈的調性對比，及脫離傳統的結構與佈局，使此樂章成為第十二號絃樂四重奏惟一樂章，並於他死後三十九年於維也納首演。 他另外一首廣為人知的未完成作品 – B小調第八交響曲，始寫於一八二二年。當中只完成了第一及二樂章，還有一個詼諧版樂章的鋼琴草稿。以前大部份作曲家於編寫大型管絃作品時，都習慣先用鋼琴版作藍圖，其後再配管絃器化（orchestration）。所以，後來有些音樂家及於紀念舒伯特的音樂活動中，把舒伯特未完成的部份，以其風格續寫，可見他的吸引力於逝世後，仍存在於古典音樂界別中。 流傳後世的經典創作 素有藝術歌曲王子稱號的舒伯特，於短暫生命中創作超過六百首藝術歌曲。他十七歲開始作曲，至三十一歲離開人間，平均每年創作約四十首聲樂作品。此數目仍未把他其他樂器作品計算在內。雖然有大量靈感實現於音樂創作上，而且作品均展現無比的藝術性，可是他在世時的音樂履歷並不如意。他曾失意於申請教堂音樂總監職位，畢業後到父親任教的學校當老師。當時十七歲的舒伯特主要負責教導校內幼年學童。其藝術歌曲亦主要為友人創作，及於自己的社交圈子內流傳，所以生活並不算太充裕。舒伯特逝世後，他的作品日漸流行，並成為古典音樂中殿堂級音樂。    

  在藝術創作，幼兒的想像力無遠弗屆：海洋中的海龍王、陸地上的年獸和太空中的火箭…… 幼兒藉著大大小小的環保藝術作品，告訴大家他們眼中的地球是怎樣的。   （本報專題）炎炎夏日，氣溫高達三十五度，在中環街市半開放式的「綠洲藝廊」中，幼兒天馬行空、色彩繽紛的作品卻吸引了途人冒著汗，駐足欣賞。香港保護兒童會於暑假期間，舉行名為「Kids Power Go Green親子綠色部落」幼兒環保藝術展，展出該會轄下十七間幼兒學校的集體環保作品，展覽以「海、陸、空」為主題，展示幼兒的藝術創意和學習成果。  
該會的幼兒學校早於二○○一年開始推行藝術教育，並於每年舉行藝術週。該會助理課程及發展主任羅淑敏表示：「這是本會首次舉辦的公開藝術展，以往，我們每年在總會舉辦為期兩天的Kids Power大型親子活動，接待三千六百多個屬校的家長和幼兒。適逢市區重建局招標，我們便構思進行藝術展的可行性，並在親子活動中加入環保元素。」是次展覽中，該會安排親子綠色工作坊、Little Greenie Live（幼兒表演），及播放「環保『綠』音」短片，輯錄屬校幼兒在課堂中學習環保概念的片段。 
採訪當日，羅淑敏帶領本報記者在展覽中游走幼兒的想像空間，從作品中不難發現幼兒愛護環境的心思。她細心介紹幼兒的作品：「我們鼓勵幼兒循環再用廢物作為材料，他們十分投入藝術創作中，更自發地提供已廢棄的物件，如襪子、手套、文件夾、膠樽等。」幼兒從遊戲中學習，她指著展板上以毛線做成的波浪紋，說：「在課堂上，幼兒透過音樂活動學習，老師播放海浪聲，帶領幼兒進行肢體動作的遊戲，然後，幼兒運用毛線展現波浪的形態。」羅淑敏指出部份展品由低年級生與高年級生合作做成，發揮不同學齡兒童掌握的藝術技巧。 
展覽期間，不少繁忙的都市人駐足欣賞幼兒的作品，還有外籍遊客和小朋友都對展覽感興趣，這令羅淑敏感到十分鼓舞。最後，她鼓勵家長給予幼兒發揮想像的空間，並學習由衷地欣賞子女的創意和學習態度，這樣有助幼兒發展創意潛能。（仨）     
眾「紙」成城   展覽中，該會邀請公眾繪畫綠色心願卡（瓦通卡），參與建設「綠色香港」，並把超過一千張綠色心願卡拼砌成「環保紙城」，當中呈展香港的地標建築。  
兒童為本 
上世紀的初期，香港社會仍是一個資源貧乏的小地方，小孩營養不良的情況非常普遍。有見及此，香港保護兒童會（Hong Kong Society for the Protection of Children）於1926年成立，該會健康中心協助貧困兒童及其家庭。1950年代，該會成立新嬰幼兒中心，由受訓職員為在職母親提供日託嬰幼兒服務。該會至今仍是香港最具歷史的非牟利慈善機構之一。  

  去年，筆者曾撰文介紹愛沙尼亞古典音樂家及民族、宗教歌曲。其後，偶然的機會下，獲贈一本愛沙尼亞旅遊指南。今年暑假，我靈機一觸，決定為原訂的倫敦音樂節旅程加添壓軸節目。 立足中世紀的古城 到達愛沙尼亞（以下簡稱「愛國」）首都塔林，從機場到市中心路上，沒有廣闊的新植林或區域重建的痕跡，眼前只有六、七十年代典型東歐蘇俄式建築。方型的外表設計覆蓋面頗廣闊，一座座不同顏色及功能的建築，都被從前的當權者整齊地排在大街旁。計程車駛進市中心舊城區後，觀感完全不一樣。中世紀（泛指公元後五世紀至十五世紀文藝復興前的歐洲，亦是東羅馬帝國沒落後）的建築與不同型式的摩登品牌，相互輝映，結合成熙來攘往的遊客區。舊城區依山而建，沿著富有中世紀色采、較窄的階梯（僅足夠馬匹行走）拾級而上時，不難發現自己已脫離了水平線。回頭看見的不是斜路，而是散落在小城裡幾座偉大奪目的教堂。 男聲頌唱經典聖詩 我沒有刻意計劃參觀哪座教堂，只是隨著意識在舊城區漫步時，卻被引領到塔林（Tallin）最大的俄羅斯東正教阿歷山大．奈夫斯基教堂（Church of St. Alexander Nevsky）。教堂的外觀不是金碧輝煌，內裡的佈置卻是一絲不苟。此教堂始建於一八九四年帝俄時期，是當時統治者俄化愛國的手段，統治者並不因而取得國民的歡心。帝制消失後，有人倡議拆卸此堂，安排在一九二四年開始工程。「幸運地」，此項目並未有執行。隨著蘇俄進駐，教堂被繼續保留。宗教冷感的蘇維埃政權使教堂如同廢置。直到一九九一年真正獨立後，愛國的人民才開始復興此堂。當我進入教堂，看見身旁信徒虔誠跪拜，感受到強烈的宗教氣氛。再聽到三部男聲頌唱經文，配合教堂「高度迴音式」建築設計，彷彿置身於古代禮儀中。 愛沙尼亞歌唱節 政治與宗教，向來就是千絲萬縷。俄化時期，愛國的人民又豈會無動於中？一八六九年，當地人舉行了第一屆愛沙尼亞歌唱節，只表演愛沙尼亞歌曲。此後每五年舉行，蘇俄時期歌唱節被強行加入外語歌曲。初時只允准男聲合唱團及銅管樂團參演，但後期放寬至兒童、男童、混聲等合唱團參加，並在塔林舊城外興建專用場地，以便容納近三萬名演出者及八萬名觀眾。從政治及歷史角度，音樂在這國度並非一般娛樂消遣。