昔日文章

（本報專題）「從科技與生命教育，向學生帶出關顧與關愛，培養學生責任心，正好回應校訓『臻於至善、力行仁愛』的精神。」聖若瑟英文中學潘永强校長說，該校近年推動STREAM教育中，也希望提升學生創科的能力，更期望學生在一所天主教的學校裡，從中學習到天主教教育的價值觀。   踏入2023年，是聖若瑟英文中學創校65周年。回想1958年，該校由孫保祿修士創辦，孫修士曾說：「教育的對象是兒童，是青年。他們不僅是學生，同時也是許多父母的愛兒，是國家社會的支柱，更是天主所最寵愛的孩子。我們不僅要他們得到知識，更重要的是使他們得到愛、得到天主的愛。」該校多年來一直秉持孫修士的寶訓，配合時代需要，近年推動STREAM教育（科學、科技、宗教、工程、藝術及數學），於本年慶祝創校周年以「銘感主恩典，創科展明天」為主題，潘校長說：「培養在創意科技上創造無限可能時，也帶來天主是愛、生命無限的意義。」   這個無限的可能，正好展現出該校即將新設的Smart Space—— 天花上的燈光形狀呈現infinity，一個無限的標誌。Smart Space將於3月18日慶祝創校65周年的典禮中舉行祝福禮，希望藉著Smart Space為學生提供一個智能及舒適的學習區域，學生在此課室學習創新科技的知識外，場內設有觀賞區，也可用作舉辦AI賽事。   AI課程結合天主教教育 該校於本學年獲選為「中大賽馬會智為未來計劃」（下稱計劃），成為十所領袖學校之一，校方與香港中文大學工程及教育學院的團隊協作，在教育、研究和開發人工智能（AI）技術，把AI教育融入課堂，日後推廣至全港學校。聖若瑟英文中學派出兩位任教資訊及通訊科技科的教師參與上述計劃，透過參與教學分享研討會及工作坊等，把AI的教學知識帶到學校。   參與計劃的資訊及通訊科技科主任李天民表示，發展AI課程，培養學生善用資訊科技外，也直接回應天主教教育強調生命教育的重要。他舉例說，在AI教學上關注人工智能道德的考慮，「在現今科技，人工智能愈趨普及，在發展科技時，也要顧及對人的同理心同樣重要。」他期望向學生傳授AI知識的過程中，同時分享箇中意義。   該校由本年起，為中一至中三級的電腦課堂引入AI課程，例如製作AI智能車，學習連接感應器、電機等，在製作中作為編程工具。   事實上，該校近年著重把創科元素注入宗教，例如透過科技來認識校園：校內的聖像、宗教壁畫等旁邊設有二維碼簡介內容；校內網站裝設360度虛擬實境導覽，從網上瀏覽校園，可以見到該校創辦人孫保祿修士與學生的銅像，網上導覽連結孫修士忌辰紀念祈禱會的影片作介紹；操場一帶的馬賽克壁畫展示多個宗教故事，以及詳細介紹校園每個角落。   生態角展示科技與生命 六年前，該校設置「生態角」，正是科技與推動生命的意義的例子，林君謙副校長表示，於初中科學課上設有生態角學習，從中學習不同生物的生態。藉著認識生物學習生命的意義，「學生在照料牠們時難免會經歷死亡，在妥善地照顧牠們時學習如何珍惜生命，及培養責任感。」同學們在生態角至今已照顧逾40種合共80多個爬蟲兩棲類及溫血生物，包括綠雙冠蜥、金頭巨蜥、墨西哥鈍口螈、七彩變色龍、鬃獅蜥、紅腿象龜、粟米蛇、鸚鵡等。   就讀中五的李衍樂與鄧旻肇擔任生態角的組長，兩人表示，生態角可以看到學生善用科技應用外，更懂得尊重及珍惜生命。   生態角內設有用作監測動物的生態，量度溫度、濕度等儀器；也開發專為生態角而設的應用程式，記錄餵食時間、份量等；也定時記錄動物的重量、體型大小等。此外，生態角也裝設了智能家居系統，如在每個飼養箱裝上開關感應器，門戶一旦開啟會亮起紅燈，預防及提示動物走失；校園設有量度風速、溫度及濕度的數據儀器，系統根據數據及資料，調整動物在箱內的氣候情況。   信徒李衍樂認為，參與生態角後學會自律及責任心，「因為人類是大自然的管理者，要負起照顧的責任，每天上學會分配時間去看顧牠們，用心照顧牠們的需要。」他說為生態角設計程式也小心謹慎，例如按生物的增減或從電腦程式中去除錯誤而要更新應用程式時，每次也會複檢，確定程式無誤才更新，他曾經試過寫錯程式，需與老師查找問題直到完全解決為止，「我喜歡寫程式，也喜歡照顧動物，能夠兩者結合是很開心的事情，使我更投入學習。」   「在生態角有句話『生命無等待』，見到動物需要照顧不可以視若無睹，這一刻你不幫助牠，牠有機會因缺乏照顧而死。」鄧旻肇強調，成員各有崗位，負責照顧不同的生物，「但是，只要進入生態角，見到有需要的便會自發作出跟進。」   該校於2021至2024年的學校發展計劃中，以「善用科技資源，發展創科特色」為目標，余藹盈副校長表示， 科技與創新是學與教的其中一項重點項目，為培養學生的創科技能，在校本課程及活動均為學生提供與創科相關的內容。潘永强校長認為，「力行仁愛」，正好在學生善用科技照料動物的過程中體現出來，學生更明白珍惜生命，也懂得妥善管理天主賦予人們的大地及資源，帶出生命教育的精神。（高）

志恆今天參加了伍維烈修士主持的靈修講座，完堂後，趁天氣還冷呼呼的，他邀請修士去吃熱騰騰的蛇羹。 伍修士（搖頭拒絕）：我是吃素的，你找錯人了！告訴你，我自小害怕蛇，記得七、八歲與媽媽逛街時，會兜路避開賣蛇羹的店舖；迫不得已路經，也寧願行出馬路以避得遠遠……（微笑地回憶）長大後，對蛇的恐懼未有減少， 甚至翻英文字典到「S」字首也會無形地緊張起來，因為害怕揭到「Snake」那頁時看到圖片。 志恆：如此嚴重？  修士：沒有誇張！加入方濟會後，有曾做社工的兄弟提議我進行一些處理這恐懼的治療，當時我不置可否。直至數年前到嘉道理農場為一眾學校老師主持一個有關生態靈修的講座，有職員手握農場的蛇展示，我其時想到修會主張的「微末心，手足情」1，又想到會祖與狼也可以成為兄弟，終於放膽用手指觸碰那條蛇。到第二次再到農場主持講座，我作出更大的突破，嘗試抱那條蛇，其時更浮起一個念頭：如果自己養一條蛇，以後便可以在講座上展示了。 志恆：看來你已徹底治愈了對蛇的恐懼！  修士：也許天主聽到我的請求，一天，一位養了很多爬蟲類動物的朋友居然說想送贈一條粟米蛇給我，盛情難卻下，我惟有接受他的好意……我想，這正是教宗方濟各《願祢受讚頌》通諭 2 中所講的生態皈依，即實踐聖方濟的宇宙手足情。當我不斷講論會祖的靈修，自己卻未能實踐，如何能說得過去？  註1：伍維烈修士是方濟會士，而「微末心，手足情」正是方濟會精神。「微末心」意指在無限、全能上主面前人自然而有的態度；「手足情」乃承認一切皆來自天主，故人與人之間都是兄弟姊妹的關係。 註2：《願祢受讚頌》內容涉及全球暖化、污染及生態失衡等問題，從道德和環境生態角度，呼籲每個人均須承擔責任，照料地球這個共同家園。