昔日文章

上篇文章提到了我會先叫學生在課堂前做好預習，這樣才能更容易投入課堂內較高階的討論活動。在我讀書的年代，預習可能只是「預」先學「習」明天老師將會教授的書本內容，然後在課堂上只是再聽老師重覆一遍我昨晚學過的內容。在那時，從這個層面而言其實已經算是提升了學習成效；可是，在今天科技化的年代，「預習」的模式也產生了很大的變化。   學生很好奇，為何我會經常鼓勵他們多用電子工具進行學習；甚至我會讓他們在課堂上隨意打開平板電腦。我想，這大概是基於「信任」及「經驗」吧。 在課堂的討論過程中，每當學生有問題問我時，我第一個回應大多都是：「你問了Google沒有？」   然後他們便會轉身到Google嘗試尋找答案。接著只會出現兩個結果，一者，他們再沒有就該問題舉手，因為他們已經找到了答案；或是他們會再有一些更深入的提問，而問題的層次也不再止於事實性層面。這些學習習慣當然並不是一躍而就，而是經過一段時間所養成。   還記得起初，我不在一開始就給予他們答案時，他們臉上也會表現一絲不悅，當然也少不免一些晦氣說話，但我很堅定地跟他們解釋： 「試想像你在街上買東西，免費的你會珍惜嗎？如果是用從兼職賺來的錢買的呢？會否比免費的更珍惜？我們要付出過才會重視。」 「學習也如是，隨手獲得的知識也不會記得深入，只有認真為知識付出過，你才真正擁有了該知識。」   他們開始的時候，當然不會明白這些道理， 只有經歷過，感受過，才會明白知識是需要付出才可獲得，才會感受老師堅持背後的價值。   因為，我也是這樣學習的。

這些年間，由於人文學科，例如通識教育科、生活與社會課程、地理科，或是現行在中四級的必修科公民與社會發展科等，都強調學生要多留意身邊的社區，並要懂得結合日常生活的觀察，成為課堂討論中表達個人看法。可是，在教學的日子裡，許多時候，每當我問到同學「有沒有去過一些快將清拆的舊區？」、「有沒有去過一些有南亞裔或泰國裔聚居的香港社區？」時，他們的回答都是： 「沒有啊。」 「香港有這些地方的嗎？」   我知道眼前這班學生都有一個共通點，就是思考及分析能力強，可是生活經驗只是離不開上學及回家做功課；其他方面的生活經驗則較少，以至每當談論到一些社會議題時，她們只能從概念上理解「香港有些少數族裔在生活」， 卻未曾親身接觸過他們，故難以接著深一層討論例如「香港是否一個不同族裔都和平共處的城市？」之類的題目。   說真的，其實他們也知道自己的限制， 這情況在中文科作文時出現得尤其頻密。   為此，我向他們提出一個學習建議，就是我會在課堂前先錄製一些與翌日課堂相關的學習影片，例如介紹香港有甚麼少數族裔、他們生活在香港哪些地區；並會鼓勵他們如果有空的話可以親身到九龍城走一走； 這些影片一般在五至八分鐘內，她們要先看完，並在筆記簿上摘錄好一些筆記，才接著翌日的課堂。   直到後來，我在筆記簿上加入了一些思考問題，希望他們在課堂前先思考；經歷一整個學期的試驗後，她們從學與教評估裡都反映這一種方法可以加強他們的知識基礎， 而紥實的知識有助她們進一步思考。作為老師的我，看到這些說話當然感到十分欣慰， 那可是我的睡覺、吃飯時間所換回來的。

在現今網絡連繫你我之間的社會內，資訊交流變得日益緊密，傳播也非常迅速。筆者在學校內經常與學生分享自己在Facebook 上的見聞，縱使在今天，還在用Facebook被學生看來有點過時不入流，但我始終覺得， Facebook是一個能快速獲取資訊的渠道，特別是在一些社區群組，例如「大埔group」內便有11萬多成員。在那裡，你可以尋找失物、查詢家居維修方法、煲湯竅門、食肆品評、毒蟲殺害、人生煩惱、生活分享等，彼此間的凝聚力由此建立。 有一次，我在群組內看到有一名來自拉脫維亞的「大埔友」分享在巴士上被本地人指罵歧視的經歷。根據這位朋友的描述，事情起源於這位朋友在巴士上跟自己的子女聊天，可能聲浪有點過大，令鄰座的乘客以不文語言相向，還帶著族群歧視，要求他離開香港回到本國。這位外國朋友感到受屈，因而在網上向其他人訴說經歷。這令我想起類似情景──有一次我下班在巴士的路上，那時正值繁忙時間，車內沒有空位令有些乘客需要站著。巴士內眾人親密得像沙甸魚。突然車上出現一陣擾釀，原來是有一名乘客， 從衣著判斷應該是名建築工，因巴士急煞而把腳踏在另一名穿著西裝者的腳上，因而引發出語言衝突，衝突當中更帶有工作歧視的意味。我在旁邊看著，這名建築工有禮地道歉之餘，亦在解釋這是無心之失，但卻似乎沒有受到另一人的尊重。 我們對社會弱勢的不尊重，究竟真的是如「巴士阿叔」所言是因生活壓力太大所致？還是在森林原則下我們選擇性地欺負群內弱勢？我無法簡單判斷。 我們的主耶穌基督，他的一生也曾遭遇過被歧視的情況。歧視他的並不是「外人」，更是來自同民族的人。有一次耶穌從耶路撒冷返回家鄉納匝勒講道，有些從小便認識耶穌的納匝勒群眾看見了，便輕視譏笑他來自「木匠家庭」，又說耶穌是「瑪利亞的兒子」以諷刺若瑟出身寒微，他們從耶穌的出身判斷耶穌沒有資格宣講道理。但這些譏諷並沒有阻止耶穌講道及行善的決心，他還治好了幾個病人。 社群內每一名成員都對社會作出或多或少的貢獻，彼此都是一分子。如果我們明白大家都有共同的情感需求，在生活上多對人尊重，肯定每個人的價值時，彼此便能和洽共融，令香港成為一個更宜居的地方。 

每一個孩子，在成長的路上，總難免會活在別人的期望下，特別是父母的期望，然後才慢慢地按照自己成長的步伐， 發展自己的人生。 小時候，我也算是一個循規蹈矩，成績中上的小孩。縱然偶爾有失手的時候，但經驗告訴自己，只要願意努力，一定能獲得理想的結果。 這個信念一直引領我走過升中、會考及高考的道路。那年，我第一年進入大學後，積極參加大學內的學生組織。在這段時間裡，我發現組織內的同伴，不論行政能力、語文能力、思維能力都比我優秀。為了不落後於隊伍，同時也想自己能獨自統籌一些活動，因此我不斷從他人身上學習他們的長處，希望自己能變得更強。一年過後，雖然自己在各方面的能力都有提升，但心裡知道，與他人，實仍存在一段距離，畢竟每一個人都有自己的極限與限制。 這是年少的領悟。 有些事情，即使在盡力過後，也不一定會完全獲得自己想要的成果。如果嘗試過一切方法後，情況仍沒有改變，那便要開始接受自己，其實自己也有限制。 還記得，那年參加學生組織，由於太投入的緣故，導致自己忽略了學術方面的生活。結果，在大學一年級，我成為了整個學系內成績最低的那一位。收到成績表後，我開始擔憂，也不希望自己以這樣的成績畢業，畢竟我對自己也是有要求的。因此，我開始嘗試改變，積極努力讀書，並用心完成每一份功課及學期論文。我知道自己的英語能力並不出色，因此我比別人花更長的時間，以消化那些晦澀難明的學術論文；每當教授發放take-home exam 的題目時，我總是第一個走到圖書館張羅所必須要用的參考書。結果，三年過後，我雖未能以一級榮譽畢業，但至少，我也能以一個不錯的成績完成大學學位。後來更得到攻讀碩士學位的機會。 有些事情，的確，即使在盡力過後，也未必會完全實現自己心中理想的結局。但至少，努力過後， 在限制內，我們也能嘗試活出最精采的自己。 我一直相信，在生命當中，「天主自會照料」自己生命中的一切。我知道無論成功或失敗， 困厄或苦愁，一切背後皆有天主的旨意，以成就一個獨特、美好的你（自己）。可能這種想法有點「阿Q 精神」，但我更相信，這是天主教徒願意把自己交託給天主， 對天主信靠的永恆標記。