昔日文章

嘉諾撒仁愛女修會來港十年後，1871年，高神父（Fr. Timoleone Raimondi, 1827-94）曾表示天主教在香港辦學的努力，令他感到非常欣慰。慈善事業是他所關注的另一個焦點。化神父（Fr. Gaetano Favini, 1829-68）與高神父同屬米蘭外方傳教會，他們是好朋友。年輕的化神父1859 年來港後，參與醫院和監獄的牧民工作，同時負責照顧葡萄牙籍天主教信徒團體，1863年7月12日在香港成立聖雲先會，高神父成為香港區會的名譽會友。 聖雲先會是一個信友團體，奉教會慈善事業主保聖雲先（St. Vincent de Paul）的名義，致力實踐仁愛，以行動回應福音的教導。1833年，年僅二十歲的法國青年奧撒南（Frederic Ozanam, 1813-53）與數位朋友在法國巴黎成立聖雲先會。此後，歐洲及美加各地的天主教會瞬即對聖雲先會表示熱烈的歡迎。 奧撒南成立聖雲先會後三十年，在化神父的推動下，兩位英籍天主教徒、一群居住香港的葡萄牙籍天主教徒在香港成立聖雲先會，標誌著香港天主教會平信徒的生活，揭開了新的一頁。成立初期，這個小規模團體主要是男性會員組成，他們已不是年輕小夥子了。他們走遍城市裡最貧困的角落，親身到訪有需要援助的家庭； 突破當時社會貧與富互不相干的觀念，擺脫國籍的界限， 無分宗教信仰，以實際行動關懷赤貧家庭的急切需要：提供即時的金錢援助、轉贈衣履鞋襪。聖雲先會的服務使那些接受關懷的市民大眾，亦感到驚訝——那是十八世紀中期的香港！  聖雲先會在香港始創慈善服務，曾被譽為英屬殖民地——香港值得引以為榮的理由。那時，除了沙爾德聖保祿女修會、嘉諾撒仁愛女修會及米蘭外方傳教會照顧社會上被遺棄的一群，極少其它的慈善服務，因而聖雲先會的仁愛工作很快獲得香港社會的認同。 聖雲先會的經費依靠會員手持捐獻箱，每月一個特定的主日在聖堂門口向信友募捐，會友間亦有捐獻。成立後首年，他們每星期給八個貧苦的家庭發放物資。翌年，已有十七個家庭接受賙濟， 各方面捐贈的經費亦增加兩倍多。 1880年，受照顧的家庭增至二十六個。為開拓主要的經費來源，聖雲先會開辦每年一度賣物會， 這項創舉持續發展，吸引更多人關注他們的工作。1889年開始，港督德輔（William Des Voeux）每年定期捐款。獲得更多捐款後，他們把部份捐款贈予聖類斯孤兒院及嘉諾撒仁愛女修會，支持修女們推行醫療服務，同時透過修女們的關懷，給殘障及患病者帶來希望和適切的照顧。 隨後五十年，聖雲先會在香港活躍發展，不少善心的婦女早已透過捐款，參與服務。當時的會長曾說過：「沒有一種慈善工作是在聖雲先會以外的。」不錯，聖雲先會早在此時，創辦售旗籌款的方式，同時獲得婦女的協助。1920年安貧小姊妹會來港開辦安老院，更獲得香港聖雲先會的全力支援。     在希望中侍奉 聖雲先會會徽   中央是一條魚；魚的眼睛代表天主的眼睛，祂向窮人伸出援手，魚尾部份重疊的線條則代表會員間的團結，他們與貧窮者合而為一。圍繞會徽的圓形象徵聖雲先會是一個國際組織。拉丁文「serviens in spe」意指在望德中服務，而這份望德是來自耶穌基督。 真福奧撒南 奧撒南及數位朋友成立聖雲先會時，他仍是個大學生。他意識到言詞有限，願意懷抱服務和分享的精神，以行動履行教會在世界傳福音的使命，而最能實踐這項使命便是委身於關懷貧窮和弱小者的愛德行動。 奧撒南的想法深受聖雲先所啟發：「藉著我們雙手的工作，愛天主」。具備深厚文學根柢的奧撒南，擁有美好的家庭生活，可惜英年早逝。他畢生關注最缺乏照顧的人，更重視人與人之間的接觸，無分宗教信仰、國籍、身份和性別，他們就是耶穌所說的最小兄弟中的一個（瑪竇福音25:40）。     教宗若望保祿二世學生時期，曾是聖雲先會的會員。1997年普世青年節，教宗宣布奧撒南列入真福品，並邀請在場的年輕人在迎向千禧年來臨前，以真福奧撒南的生活見證，積極投入關切赤貧者和處於社會邊沿的人，了解他們的真正需要。

   近十多年來，本港中小學教育都在進行著教學、課程和制度的改革，加上縮班殺校政策的推行，各校或為求存，或為可擇優而教，都著重升中，或公開試的成績，教師校長難免疲於奔命、心靈枯竭。家長則因擔心子女輸在起跑點，不少都在「揠苗助長」，為求子女可入讀名校。去年香港有 55 宗十九歲以下青少年自殺個案，今年至八月已有 47 宗，其中 5 宗是十歲以下兒童。心靈培育是多麼迫切啊！  專上教育又怎樣？「大學重視排名，而忽略培育年輕人靈魂的使命。如果趨勢持續，學生只會變成謀利的個人，而不是有悲天憫人心腸的負責任公民。」這是香港中文大學沈祖堯校長的就職感言（2011年）。 心靈教育，無疑是刻不容緩。我曾服務的天主教南華中學，五年前參加了中文大學「寓靈修於教學」計劃。計劃首要在教師提升自身的靈性素養，促進教學的自如，透過現有的課程和活動，落實學生身心靈發展。靈性發展，往往艱巨而美妙，看：  ⋯⋯責任心？我根本就不知道是甚麼；⋯⋯ 我也從不反省⋯⋯！在升中五的暑假，⋯⋯我參加了「心靈教育營」。在營中，最令我印象深刻的是彼此的分享。當中我們有哭有笑。哭，不是因為受到甚麼刺激，而是通過真切反省，令我們明白自己的不足與對人的虧欠；笑，是因為我們終於在人生中找到一些突破與目標。⋯⋯暑假後，⋯⋯我比以前懂甚麼是責任心，老師亦更放心交託不同的職務給我。我逐漸變得成熟，對每一件事都會認真負責⋯⋯心靈教育⋯⋯帶給我改變。（中六，何俊頴，2012-13學年）  ⋯⋯回想小學時的自己，與今天的自己真的有很大分別。小學五年級時的那一幕，到如今還歷歷在目。當時我在課堂與老師發生爭執，想也沒想就一拳直飛過去，換來⋯⋯到了中學，我所犯的錯⋯⋯到犯罪的階段。本來只是夜歸家，變到不歸家，再去到與社會公認的壞人（即黑社會）為伍，吸煙酗酒⋯⋯  中三那年，宗教組老師們叫我參與慕道班。在耳濡目染下，我可以與那些人脫離關係，我就更覺得天主在幫助我，我更加珍惜這個機會⋯⋯，我重新開始讀書，雖然遲了點，但我向我的新目標出發，相信天主也會幫助我。（中四， 梁頌汶，2013-2014學年）  （編按：上述心聲，經兩位具名的學生同意，由天主教南華中學老師提供，筆者節錄。）  心靈深處自有上主的印記，真切反省，會帶來希望，並可與主相遇。「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。」（瑪竇福音5:8）家長們又會怎樣看待心靈教育呢？     

每年的聖誕節，我都會往聖堂參與彌撒，不只是感謝天主派遣自己的獨生子到世上，在十字架上為我們犧牲和贖罪，還會反省自己，檢討平日的行為，祈求天父寬恕，赦免我的罪過。 今年的聖誕節，我感到特別開心。聖誕日的彌撒中， 我遇上了一位很久沒見面的學生，他是1989年小學畢業的，現在他已成為方濟會的神父。今年他從澳洲返回香港探望家人，並為善導之母堂主持聖誕日彌撒。作為一位神父的老師，我感到非常榮幸。雖然他就讀小學時， 我並未成為教友，不曾與他傾談信仰的問題。現在，看見他成為神父，我的內心也是充滿了喜悅；感謝天父賜給他聖召，賜給他的家庭恩寵，讓他的家能夠出了一位神父。 這個喜訊令我想起天主教學校的辦學理念，其中一項就是推行福傳工作。校長及老師們像園丁一樣，在學生的心田播種信仰的種子。雖然不一定是「一分耕耘，一分收穫」，但大家從沒放棄，仍努力工作，相信這些種子能在學生的心田發芽成長。這正如耶穌基督在《瑪竇福音》中所說：「看，有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁⋯⋯有的落在石頭地裡⋯⋯ 有的落在荊棘中⋯⋯有的落在好地裡， 就結了實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，聽吧！」（瑪13:4-9）  這種「只問耕耘，不問收穫」的心態，正是現時的教師需要擁有的。我認為老師必須傳播正面的信息。老師們以愛，努力地教導每一個學生，讓學生能夠在愛的氛圍中成長，學習關心別人，愛主愛人。雖然老師們不一定可以得到即時回報，但要相信這愛的種子，必定在學生的心中萌芽，他日定能茁壯成長，為社會發光發亮，亦可能成為日後聖召的重要元素。 人與人之間的相遇，是天主奇妙的安排。但願我能成為天主手中得心應手的工具，成聖自己、聖化他人、轉化世界。 作者為梨木樹天主教小學校長

「你們白白得來的，也要白白分施。」（瑪竇福音10：8）  我對敬愛的真福雷永明神父，充滿感恩之心。若不是雷神父不辭勞苦，把聖經翻譯成中文，那我們就沒有機會直接閱讀聖經了。每想到雷神父歷時三十三載，堅忍地完成漫長的翻譯聖經的工作，我非常感動。儘管工作條件並不理想，資源拮据、經歷戰爭、疾病、遷徙，雷神父依然不懈地工作，對天主交託給他的使命充滿熱誠、勇往直前，樹立了一生忠誠地為聖言服務的好榜樣。但願我們也被雷神父所打動，常以聖經為師為友。讓我們不要把聖經變成書架上的參考書，而視聖經為我們真正的日用糧。今日的聖經除了書本的形式外，亦可透過互聯網，隨時隨地閱讀，十分方便。我喜歡把聖經作為禮物，送給別人。而在我校的每一個課室都張貼著一句聖言，作為每天生活的提示。 讓我們常常聆聽聖言、默想聖言、實踐聖言、愛慕聖言、分享聖言、推廣聖言……與我們同行的有聖言之母瑪利亞，她教導我們常把天主的聖言默存心中。  作者長期從事學校宗教教育，為嘉諾撒聖瑪利學校校長