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（本報專題）十月二十七日，聖若瑟英文小學全校學生觀賞香港魔術義工隊的演出──福傳魔術暨信仰分享會。想知道魔術與福傳有甚麼關連？現在讓我們一起進入這個奇妙世界吧！  魔術師Vincent Copperfield透過魔術效果表達聖經真理，表演分為：福傳魔術、信仰及生命分享會和互動魔術。其中一個魔術「建屋的比喻」（瑪七24－27），以長方形海綿作磚塊，並變出更多海綿，搭成一幢海綿磚。這個魔術表達出要實行天主的話，就如把房屋建在磐石上；要不然海綿便如房屋建在沙土上容易坍塌。分享會中，Vincent以訂立目標和面對困難為內容，並結合自己的生活經驗與學生互動。學生反應熱烈，表演結束後，五年級生趙天衡、李子進和曾浚維向本報分享感受。 魔術的神奇力量 「坐著聽聖經故事會很沉悶，不會專心聽；但魔術表演十分有趣，讓人更用心去欣賞。」天衡說。他認為福傳魔術比普通互動魔術更有意義，可讓更多人認識耶穌的事蹟。沒有宗教信仰的浚維認為這表演帶出很多「啟示」，不只是單方面看一個表演，而是從中能知道天主對我們說的話。例如天衡最喜歡的魔術環節「基督的死亡與復活」便充滿「啟示」，該環節以印上十字架的絲巾比喻耶穌；以盒子比喻墳墓，把絲巾放進盒中，就如同耶穌在墳墓中。最後盒中的絲巾不見了，代表主已復活。 談到分享會，他們搶著回答分享會的內容，子進甚至記得當中提及的聖經章節，如「應常歡樂，不斷禱告，事事感謝」（得前五16－18），讓子進明白到即使面對困難都要祈禱。天衡認為分享會讓人深刻的原因，是Vincent會分享自己的經驗和解決困難的辦法， 因此天衡說他未來遇到困難時，也會努力克服。三位同學對福傳魔術很感興趣，因此Vincent在結束訪問後，也教授他們一個小魔術， 藉此向家人和朋友傳揚福音。 宗教科科主任胡淑芬老師提到，每個魔術都有焦點和明顯骨幹，學生很容易理解，視覺上也非常有吸引力。另外魔術師會帶動氣氛，例如跟學生一起喊出金句，能讓學生更投入。課程主任陳志坤老師認為，平時學校的活動較靜態，如祈禱、唱歌等，而此活動則比較「活」，讓學生有新鮮感。他更笑言在活動前一天宣布有魔術表演時，學生都十分興奮，「到今日再提起此事，人人都雙眼發光，情緒十分高漲。」 同時，胡老師認為分享會以第一身經歷作真實事例，能增強感染力。陳老師十分欣賞當中面對逆境、困難等問題的內容，因為這些正是這一代學生需要知道的，使學生明白到除了用實際方法解決問題外，信仰也是紓解情緒的途徑。  魔術師 Vincent Copperfield於2007年成立香港魔術義工隊，現時約有500位登記義工，近四年主力福傳魔術，將福音的信息和喜樂帶給觀眾。一般傳福音方式只靠聽覺，但福傳魔術還具有用視覺配合聖經主題的魔術效果，從而給觀眾留下深刻印象，讓他們更容易明白聖經背後的真理。福傳魔術以互動形式進行，現今學生缺乏專注力，而學生最想看到的是如何創造奇跡，因此互動魔術能讓他們看到想看的奇跡，又能清晰帶出信息，學生便會看得更專注和投入。  魔術熱誠  種子萌芽 Vincent憶起第一次接觸魔術是六、七歲時，在中秋綜藝晚會看到魔術表演便著了迷，知道百貨公司售賣魔術道具後，他便哀求父母購買，但是說明書全是英文，「我下定決心要學好英文，遇到不會的生字便查字典。」最後他真的查了整本說明書去學習。後來工作穩定，他再次迸發出對魔術的熱誠，最後決定做互動式慈善魔術表演，以及成立義工隊，帶出關愛和歡樂的信息，與天主教教理相吻合。漸漸地他又有個想法：既然魔術是一個媒介，可以配合不同主題，傳揚福音也可以是一個主題，結合魔術成為福傳魔術。 他提到魔術只是次要，首要是傳福音，因此創作時會利用聖經中的比喻和天主教教理作基礎， 再選擇合適的主題和構思用甚麼道具，而每次義工也會先祈禱，倚靠聖神的帶領才開始創作。為配合慈悲禧年，魔術主題包括了神形哀矜、真福八端等。雖然Vincent開始創作時沒渠道參考，還遇到團隊內管理、觀眾在互動部份不跟流程等問題，但他還是透過祈禱渡過了一個又一個的難關。即使體力上辛勞，但他一想到服務能令更多人體驗天主的慈悲和福音的喜樂，也覺得一切辛苦都是絕對值得。 他其後從新聞得知很多學生受情緒困擾，開始思考在表演中增加一些聖經信息和正向心理的想法，於是便成了生命和信仰分享會，因應學生年齡調整分享內容，教導學生勇敢面對生活中的困難。Vincent表示，正向心理已經是一顆種子在學生心中萌芽，對將來也有幫助。整個福傳魔術暨信仰分享會不但能向非教友做傳福音的工作，對Vincent自身也有正面影響。每次的祈禱、實踐愛德服務的機會使他更依靠聖言、信靠天主，還能加強信德，讓他一直平安喜樂，無論性格和待人處事上都有正面幫助。 每個魔術背後都能用物理、心理等科學原理解釋，並結合獨特的表演技巧呈現給觀眾。正如Vincent所說，「魔術並不是真正的奇跡，聖經裡的聖言才是真理。」（妤） 

  假如老師給你一條作文題目「我的好榜樣」，你心目中的主角會是誰？紅歌手？成功商人？或是太空人？由教會冊封的聖人就像天主賜給我們的領路人，是我們生活的榜樣，並時常為我們代禱。深井天主教小學積極在校內推廣聖人，鼓勵同學們以聖人為模範，效法基督 。   假如老師給你一條作文題目「我的好榜樣」，你心目中的主角會是誰？紅歌手？成功商人？或是太空人？由教會冊封的聖人就像天主賜給我們的領路人，是我們生活的榜樣，並時常為我們代禱。深井天主教小學積極在校內推廣聖人，鼓勵同學們以聖人為模範，效法基督 。 （本報專題）教會內的聖人懷著忠誠堅貞的信德、在困難中常存的望德和出類拔萃的愛德生活，當天主有力的見證人。他們完成在世的旅途後，在天上同享天主的光榮。在深井天主教小學內，四處都能發現聖人的「蹤跡」：操場、禮堂、教室、音樂室，甚至是實驗室，都掛起了聖人的畫像、聖相和金句，聖人無處不在。該校在前校監羅國輝神父的推動下，為每個班級安排主保聖人，希望學生能更了解教會推崇的德行，和聖人的生平，好好學習。 散播愛的種子 該校四年級的主保聖人為真福德蘭修女（1910-1997），對當日接受本報訪問的同學而言，這位真福的德行給他們留下最深刻的印象。「她隻身到印度服務，照顧窮人和病人，待他們如上賓，讓他們能有尊嚴地生存、有尊嚴地離開這個世界」，五年級生許安樺認為真福的事跡激勵了他熱心服務。安樺分享他的反省，「我會熱心參與售賣慈善獎券，也明白到不應抱怨風紀的當值時間長，而是該學習德蘭修女熱心助人的精神。」 和安樺非常要好的楊景晞認為，德蘭修女不追求物質生活，是他學習的對象。「她將諾貝爾和平獎的獎金全數捐給窮人，也沒有出席豪華的晚宴；她總是穿樸素的衣服，過儉樸的生活」，景晞表示。「我則認為德蘭修女的無私奉獻最值得學習，」六年級的溫柏喬表示，「人們並沒有要求她做甚麼，她卻甘願為他們獻出一生，她現在必定在天國快樂地生活。」認識真福，柏喬也有所領會，「我學會不要計較太多，而是要包容，在日常生活中做更多愛德服務。」 傳揚福音喜訊 除了實踐耶穌愛人如己的誡命，聖人在福傳方面亦擔當了重要的角色。實驗室並不是同學經常使用的房間，聖高比的畫像在該校的實驗室裡顯得悄然獨特。聖高比談不上是香港的學生熟悉的聖人，出乎意料之外，他卻是蔡子筠最欣賞的聖人。聖高比（1894-1941）是波蘭籍方濟會神父，一生熱愛聖母，曾遠赴亞洲傳教，到過日本，也到過中國及香港。「他是一位殉道聖人，」在納粹黨集中營裡，為了拯救一名同伴的性命，高比神父自願犧牲。子筠表示她在聖高比身上學懂犧牲，為同學和有需要的人貢獻自己的時間，「我也願意學習他對聖母的敬愛；在玫瑰月期間我也常誦念玫瑰經，亦有準備玫瑰花送給聖母媽媽。」 該校五、六年級的主保聖人聖保祿宗徒（公元一世紀）和聖方濟．沙勿略（1506-1552），均是傳教士的表樣。前者於初期教會積極傳教，毋懼猶太人同胞的誤解和羅馬人的施壓，勇敢向外邦人宣告天國的喜訊；後者為耶穌會士，在東亞地區傳教十多年，最後更死在廣東省上川島。羅巧楠表示，認識了聖保祿宗徒歸化的事跡後，她更明白天主的慈愛，「聖保祿曾迫害基督徒，但他認識天主的安排後願意改過，最後成為偉大的宗徒。我學到所有人也有缺點，但只要我們願意改過，天主便會寬恕我們。」 此外，該校一和三年級的主保聖人分別是聖家和中華聖母，至於二年級的主保，是守護天使。二年級的吳冠達和陳思穎，是該校的宗教大使，平日會帶領祈禱，也會在祈禱室維持秩序。年紀小小，他們沒有像其他學兄學姐般，把主保的事跡、經歷娓娓道來，冠達只是簡單地說：「我信守護天使在我們心中，他會提醒我們做好事，不要做壞事。」 聖方濟．沙勿略的慶日將至，為加深學生對聖人的認識，校方特意製作壁報板介紹。該校宗教科劉佩微老師表示，除了透過教室內的畫像和金句介紹聖人予學生認識，校方亦有其他相關活動，「我們會為聖人製作壁報板，也會在聖人瞻禮日的早會上講述他們的事跡。此外，我們還會定期播放相關的宗教電影，並藉遊戲、做手工、祈禱等讓學生更了解聖人，並鼓勵他們學習聖人的芳表。」 聖人都是忠於基督的典範，也是我們基督徒的榜樣，主保聖人更保證為我們轉禱。其實，人人皆可成聖，因為每個人與生俱來都有善的本質，通過祈禱和福傳，願我們都能在每日生活中成聖自己，聖化他人。（澄） -------------   聖方濟．沙勿略（St. Francis Xavier） （慶日：十二月三日） 聖方濟．沙勿略是西班牙人，是耶穌會早期五位核心成員之一。他懷著熾熱的心火，一生致力傳揚基督福音，首先到印度傳教，尤其關注兒童、貧病和老弱，其後又到斯里蘭卡、馬六甲、日本等地傳教。1552年，沙勿略神父到達中國邊境，無奈不獲清政府批准入境。他在上川島等待機會，以無私的愛德關懷島上漁民，感染他們皈依天主，追隨基督，卻於期間不幸病逝。教會立他為傳教區主保。      

院長呂修女表示，她很高興看到義工們（聖母軍、基基團等）以不同形式為中心提供愛德服務，「他們首先在這裡感受天主的大愛，在互愛的氛圍中吸收愛的力量，然後付諸行動，熱心奉獻每一分力。」呂修女分享這份喜悅時亦指出，「教友年」提醒我們在日常生活中回應天主的愛，為天國作見證，「一如當今教宗本篤十六世所說，『愛德服務是教會與生俱來的精神』。很多來這裡吃飯的朋友參加飯前祈禱時，看到修女和義工們齊聲誦念飯前經（〈天主經〉、〈聖母經〉及〈聖三光榮經〉），他們都意識到這是個愛德團體，天主的愛透過大夥兒圍桌共飲同食而在他們的心裡流溢。」 1950年，德蘭修女（1910-1997）於印度成立仁愛傳教女修會，收容和照顧小孩、病患及垂死者，為窮人中最貧窮的人服務。仁愛傳教女修會四位修女於1983年來港，為被社會遺棄者服務。德蘭修女曾於1984年到訪香港。九十年代初，修會獲政府安排在深水埗區成立「仁愛之家」，服務露宿者和無家可歸者。現時，每日均有本地及外籍義工到中心準備膳食、協助清潔打掃等工作，週末亦有義工為該區基層家庭的孩童，提供免費功課輔導，致力奉行修會「為最小弟兄中的一個服務」的精神。（睿 / 澄）   在窮人身上看見了耶穌   真福德蘭修女於1950年在印度加爾各答（Calcutta）創立了仁愛傳教女修會，1983年到港。總會院設於加爾各答。修女們在最貧苦的人群中服務。德蘭修女曾經說過一個故事，給我留下了極其深刻的印象。在此，我願意與你們一起分享這故事： 仁愛傳教女修會的修女在路旁的陰溝邊，找到了一位垂死者，他渾身上下已長滿了蛆蟲。他被抬進垂死者之家後，一位修女十分細心地照顧病人，面帶微笑地為他洗滌一清。這位病人一生受了如此多的痛苦磨難，但是他一點沒有怨天尤人，反而滿懷感激地說：「我在街頭上像頭牲畜一樣地活著，可是，現在，我在愛的關懷下，將像天使般地死去。」德蘭修女和她的修女們就是這樣全心全意地為窮人服務，不是以居高臨下的態度對待弱勢社群，卻是以兄弟姊妹的請誼讓他們感受到了做人的尊嚴。這就是德蘭修女常說的：「他們必須感受到自己不是被拋棄，而是被愛護的；對我來說，他們就是耶穌」。 其實，正如德蘭修女常說的，耶穌在這些人身上；因此，我們可以從她們所服務的窮人身上得到許多益處。下面一個小故事，正是說明了這個道理： 有人告訴德蘭修女，一家印度人有八個孩子，他們已經很長時間沒有東西吃了。於是，德蘭修女馬上拿起即將下鍋的米，隨同來人一起前去那個家庭。一進門，不難看出這些孩子已經餓了多天了，瘦得簡直像骷髏。這母親一看見我們帶去的米，二話不見，就分成兩份，並且拿了一份就朝外走。當她回來後，德蘭修女問她到甚麼地方去了，她只是簡單說了幾個字：「他們也在挨餓呢」！原來她口中的「他們」，就是住在這八個孩子家對面的一家回教人士，他們同樣有八張小嘴等著吃飯。這家的八個孩子，知道了母親行的善舉，張張臉露出了微笑，眼睛裡充滿了光芒。他們感受到了愛與分享的喜樂。這位母親所表現的是一種付諸行動的愛！這種真心誠意的關愛，只有心如淨水般純真的人才有。 德蘭修女認為，這就是我們應該認識的窮人；因為耶穌喜歡這些窮人，親自隱藏在他們身上。我們在為他們服務時，就是「在為耶穌服務，每天二十四小時地為耶穌服務」；並且，「不是我們給了他們甚麼，相反，是我們從他們身上獲得了許許多多」。 親愛的兄弟姊妹，我們是否能像德蘭修女那樣不怕骯髒、不怕勞累地全心全意為窮人服務，把他們看成是耶穌基督？其實，窮人並不一定只是物質上匱乏的人；有需求者不一定只在物質上尋求幫助。心靈空虛的人、孤獨無依的人、子女出遠門的老人、躺在病床上需要有人照顧的人、在監獄中的囚友⋯⋯在我們的周圍、在我們的家庭鄰人之間，在任何地方都可以找到。我們應該像德蘭修女一樣，從這些人身上辨認出那些正在等著我們為他服務的「窮」耶穌。祂正盼望著我們成為一支小鉛筆，讓祂隨意使用。這些物質和心靈上貧窮的人，正如德蘭修女所說，他們不需要我們的可憐、不需要我們的施捨；他們需要的是友愛相待，需要的是同情幫助，需要的是把他們放在眼裡，把他們作為一個人看待；不是漠視他們，好像他們是否存在與我們無關一樣；或者，當我們為他們做一些事時，彷彿是在給他們一種「恩賜」：比如，經過時，扔幾個硬幣給他們，而不正視他們一眼；探視時，帶一籃水果給他們，而不願聽他們的叨嘮；交談時，不時地瞄手錶一眼，巴不得早早離開。「窮人也是被天主用同一雙充滿愛的雙手所創造來愛人及被人愛的」，這是德蘭修女說的。