昔日文章

（本報專題）踏進十一月，你會想起甚麼，會是秋天的微風、落葉、街邊攤的栗子蕃薯，還是每年一度的明愛慈善賣物會呢？ 每年到賣物會走一圈，都會看到林林總總的商品，毛公仔玩具、衣物及家庭用品等；有些人亦會購買遊戲券到攤位，參與不同的小遊戲，贏取小禮物，場內滿佈歡樂。 於一九六一年開始的明愛慈善賣物會， 至今已經有五十八年的歷史，因應社會近日的大型活動、交通不穩定，為顧及大眾的安全，本年賣物會將改為邀請參加單位在所屬堂區、學校等地方自行舉辦。 坪石天主教小學便於十月廿一至廿五日，在學校操場舉辦賣物會，讓學生在午息及放學時到攤位購買物品。校長高翠萍十月廿三日說，學生只可帶二十元回校，所以在放學時段，家長亦可與學生一同選購。 運用零用錢  買禮物送給近人 在十月廿三日的賣物會中，坪石天主教小學操場的數張長桌子上，便擺放著不同的貨物，有適合小朋友的鉛筆、擦膠、玩具； 適合家長的衣服、杯子等。高校長說，每年的文具和玩具都受到學生歡迎，但本年的新商品「假花」亦受到他們的喜愛，「他們說是要送給媽媽。」 六年級的歐陽學琪、陳寶如及陳鎧童， 這次亦運用零用錢買了文具、頸鏈、聖誕卡等。學琪說，母親節時亦有送一枝花給媽媽，但很快便凋榭，所以這次買了一枝假花，送給媽媽「長久的保留」。 而寶如喜愛創作，平日亦會幫忙班房的壁報設計，她這次亦買了一些小橡筋以編織手繩。此外，聖誕節快將來臨，她亦買了聖誕卡、生日卡送給同學。 這三位同學亦有作為小義工，在午息時幫忙售賣工作。鎧童平日亦有參與賣旗活動、探訪獨居老人，她認為明愛賣物會所得的款項，能幫助有需要人士，而自己又能在當中幫忙售賣物品，十分有意義。  家長義工參與 讓孩子自主決定 除了由學生擔任小義工在攤檔協助義賣，每天放學前，一些家長義工都會提前到學校準備攤位，把貨物從課室搬至操場。 家教會主席黃玉蘭是兩位小朋友的媽媽，在活動中亦有幫忙義賣的工作。她說，活動讓她看到子女間的互相幫忙與分享，「妹妹看見哥哥忘了帶錢，主動說：『我有錢，我幫你買。』」她亦認為家長在這裡較放心讓孩子自由的選擇；而小朋友明白這是一個慈善活動，除了會因為做善事， 而感到開心外，亦會更珍惜自己所買的。 從愛德服務中學習 高翠萍校長說，學校中較多基層的小朋友，「他們的捐獻，大多已是他們所有的。」 但從活動中，能讓他們學到「施與比接受更加有福」，而學生亦能明白自己有能力幫助人，從愛德服務中學習。 明愛慈善賣物會九龍區籌備小組代表伍詩媛指出，有些家長對明愛服務的認知十分局限。為小學生及家長而言，在校內舉辦賣物會，非教友家長除了可以做義工外，亦可以透過小朋友把相關的慈善信息帶回家。 香港明愛行政事務主任倪戌英在十月廿一日說，賣物會的出現是為回應社會的需要，「當時人們較窮困，物質生活不足夠」，所以希望出售低價格的物品，幫助市民大眾。而自八、九十年代起，香港的物質生活開始豐富，明愛賣物會便成為天主教機構、學校、堂區，聚在一起福傳的平台；而當中籌得的款項，亦會投放在明愛服務中，繼續服務社會上的弱小者。（吳）   

（本報專題）聖文德天主教小學連續五年派遣學生義工到聖文德堂「方濟廚房」服務，為黃大仙區內清貧長者提供家常便飯，送上溫暖，從中活出「微末心、手足情」的方濟精神。 「公公、婆婆，趁著水還暖，慢慢飲杯水。」 「當公公、婆婆向我們表達謝意，便會向他們說：『不用客氣』來回應。」 以上是聖文德天主教小學的小義工服務時與長者的對答。每次學校派出約六名學生參與，初期學生只負責盛飯，後來逐步幫忙做飯、洗菜、烚菜、擺設餐具、招待長者，至後期執拾和清潔等。 目前該校平均每月約一次承包飯餐，為約四十位到「方濟廚房」用膳的來賓供應晚餐。飯餐成本由校長或教師自發捐獻，去年底開始邀請家長參與煮食，家長負責烹煮兩款菜式， 亦會為茹素的長者特定餐單，餐單先給予負責義工過目，以切合長者的身體狀況與所需營養。 體會方濟「微末心、手足情」 聖文德天主教小學的辦學團體為方濟會，而方濟會自二○一三年在聖文德堂舉辦「方濟廚房」，為區內的獨居或貧弱長者提供膳食， 該校遂於二○一四學年起派學生參與這愛德服務，成為第一所參與這服務的學校，至近年陸續有其他同區學校加入。 對於這項愛德服務日漸壯大，該校校長張偉菁說，活動饒富意義，學生從服務學習關懷弱小的重要，當他們體察長者的處境，自然會反思如何關心自己的父母和祖父母。 張校長又指出，活動能帶出方濟精神「微末心、手足情」，這精神教導學生「要視所有認識的人也是其中的兄弟，服務時也是幫忙兄弟，而不是施捨，學生明白到需要主動去關心他人」。 該校的六年級學生何浚賢第五次參與方濟廚房，他說最初要招待長者感到害羞，不敢與長者交談，慢慢適應環境及工作程序後，現在他既要負責「樓面」工作，也學會洗菜、烚菜、盛載食物、傳菜等。 每當客人陸續進入「方濟廚房」，浚賢會為客人送上溫水，「會先請他們喝一口溫水，又請他們慢慢飲，老人家都很友善，會報以微笑及多謝回應我的服務」。他表示最喜歡洗菜，服務時學習如何把菜徹底洗淨，又謹記煮烚菜時要加薑，以切合長者口味。 此外，浚賢更感染母親一同參與服務，他有見獨居長者孤獨無援，令他反思要多關懷長者，「參與方濟廚房後，我發現長者很需要別人幫助，因而多抽時間探望爺爺和嫲嫲，去關心他們」。 關注黃大仙區人口老化 藉著服務回應社會需要 「方濟廚房」的社區飯堂由聖文德堂負責運作，逢週一至週五的黃昏招待區內有需要長者。張偉菁校長指出，「方濟廚房」的構思源自美國方濟會推動的免費午餐，服務能切實回應黃大仙區人口老化的情況，她指區內不少獨居長者，或是祖孫家庭（隔代家庭），亦有部份長者因經濟困難居於環境狹窄的劏房，「服務能直接支援長者的實際需要，同時教導學生孝順長輩、關懷老弱、尊重生命、幫助弱勢社群，帶出天主教教育的核心價值」。 該校學生，就讀六年級的郭浩程於上學期在同學邀請下參與方濟廚房，她說能夠為長者提供膳食而感到很有意義，尤其不少長者體弱及行動不便，故此有義務去幫助有需要援助的人。 另一位學生，五年級的謝家寶每當聽到長者向他說「謝謝」時，他也以「不用客氣」來回應，「我在這裡學會待人接物，也鼓勵我要多做社會服務，關心社區」。獲選為副店長的家寶現主動到其他社福機構當義工，服務長者及殘障人士。 四年級生蕭沛嘉最喜歡與同學結伴參與服務，她說有長者退休前是中學教師，在飯堂主動教學生英語，令她在服務中得著甚豐。 新學年增設家長服務 家長獻廚藝分享美食 聖文德天主教小學其他學習經歷統籌主任王嘉敏老師說，最初這項服務只由「生命小領袖」的六位成員負責，後來邀請高小學生參與；自一六學年起成立「螢生會」，由四至六年級每班級均派出兩位學生參與生命教育相關的活動，「方濟廚房」也成為活動之一。 王老師欣賞學生每次服務後不言倦，更學會細心回應長者需要；不少長者稱讚學生乖巧有禮，「欣賞學生服務的心和善待長者的態度」。 另外，去年十一月起，該校約有十三位家長加入服務，有家長負責煮食，亦有的與師生一起送菜餚到聖文德堂。 有份參與煮食的家長林曉燕，每次跟其他家長構思食材，以每餐三十至四十人的份量，烹煮約八至十二斤菜、三斤半肉類。於剛過去的聖誕節，她們購買一百二十隻雞翼，藉以與長者同度節日； 得知長者喜歡吃三色椒，便配以肉片煮成，為方便咀嚼會切細塊， 肉類煮至腍身。 林曉燕說，女兒仍是低小學生未有機會參與，但也對服務感興趣，她認為讓孩子參與服務學習，學習服侍他人，過程中定有得著。 該校去年舉辦「愛心罐頭收集」活動，全校學生共捐贈四百多個罐頭，當中約逾一百多個罐頭，於農曆新年前送贈予「方濟廚房」的長者，與長者歡度新年。此外，於農曆新年假期後，該校定於二月二十二日再到方濟廚房參與，現正構思與賀年相關的食材， 與長者同賀新春。 張校長說，長者遇見小孩，他們也會很快樂，尤其獨居長者平日待在家中很寂寞，「方濟廚房讓長者與義工學生交流，有長者事後寫信讚揚學生服務時有禮貌」。（高）   黃大仙區貧窮與老化現況 根據《二○一七年香港貧窮情況報告》顯示，全港貧窮人口共一百三十七萬七千多人，貧窮率逾兩成，其中黃大仙區屬於貧窮率最高的五個地區之一，貧窮率為二十三點七個百分比，有三萬九千九百戶、共約九萬五千七百多人。 另外，按《二○一六年中期人口統計主題性報告：長者》的報告指出，本港在二○一六年共有一百一十六萬多名六十五歲及以上的長者，較二○○六年增加三成六以上，約三十一萬人。其中黃大仙區和觀塘區的長者佔該區人口的比例最高，均為十七點二個百分比。

（本報專題）耶穌基督降生在馬槽裡，若聖家到臨今天的香港，會變成甚麼樣子？主教座堂青年牧民組在聖堂大門外展示「劏房馬槽」，鼓勵青年細想耶穌的事跡，從而關心窮苦的人。 天主教學校與堂區也會趁著將臨期布置聖誕馬槽，迎接耶穌基督降生。其中主教座堂青年響應教區「青年年」，創作現代版的「港式馬槽」，主教座堂青年牧民組組長鄭曉薰對本報說，藉著劏房馬槽去鼓勵信徒，尤其是喚起更多青年，去關心貧苦大眾，了解本地劏房家庭的貧窮處境，「青年可探訪劏房戶， 設身處地去了解他們的困難」。 馬槽反映香港社會 模擬基層家庭環境 劏房馬槽設於座堂正門側，由八位青年以循環再用的物料砌成，左面的「Yo u th」（青年），代表「你」（You）、耶穌的「十」字架和「羔羊」，充滿色彩的手印寓意眾人應愛人如己，如同信徒愛基督時所閃耀的美麗。（圖一）  馬槽右邊的聖家像及家具擺設是個劏房場景，反映不少香港人面對的住屋問題，以及人們不能彼此相愛的處境。作品鼓勵信徒在黑暗之中帶出基督的光。這「劏房」布置簡樸，只有電視、木架和一張床，鄭曉薰指這體現基督卑微地臨在馬槽之中。（圖二）  早前主教座堂亦有舉辦「基層飯局」宴請基層人士，讓信徒與他們建立友誼，鄭曉薰說，這項愛德服務是青年關懷劏房戶與新移民家庭的良機。 被問到今天聖家若「留落」到香港劏房，鄭曉薰說：「若今天我在貧窮的地方遇到他們，我會向天主承諾去關懷更多窮人，也讓更多人明白基督在這卑微之處降生的計劃。」 聖誕馬槽的傳統：  帶出基督謙卑降生 坊間不少馬槽布置得富麗堂皇，馬槽的原意卻是從簡樸帶出基督謙卑地降生成人的歷史。而設置馬槽這傳統習俗，幫助我們去明白聖誕節的真正意義——救主為人誕生世上。 根據方濟會網站指出，馬槽這傳統與方濟會會祖亞西西聖方濟（St. Francis）關係密切。聖方濟十三世紀初在意大利格朝奧慶（Greccio）與窮人擺出馬槽、鋪上乾草、牽上牛驢慶祝聖誕節的經驗，促使方濟會到處去推動類似的慶祝。在十六世紀末期， 教會亦推動馬槽的敬禮傳統。 起初「馬槽」（拉丁文是Praesepe，英文是Crib）可以是聖誕本身，也可以加上牧人的朝拜及宣揚、賢士朝拜等景象。至於有關東方賢士的數目、身份和名稱，各方意見不一，福音並未列出他們的數目，一般指他們總共有三位，大概是因為福音提及他們攜來三份禮物而推論出來的，他們帶來的禮物為耶穌聖嬰作出三方面不同的見證：王權（黃金），神性（乳香），及人性（沒藥）。 在耶穌的出生地中東白冷（Bethlehem），聖誕大殿前方的空地名叫馬槽廣場，便得名於耶穌所誕生的馬槽。每年有不少人到此迎接聖誕節。 貧窮人口不跌反升 17.7萬兒童生活匱乏 在香港，不少基層家庭的兒童原來也與小耶穌般生活匱乏，缺乏足夠的生活空間和學習資源。 香港政府十一月公布去年本地的貧窮情況，去年貧窮率為20.1%，貧窮人口高達一百三十七萬七千人，兒童貧窮人口亦由十七萬二千增至十七萬七千人。 與此同時，樂施會早前發表《香港不平等報告》，指出貧窮人口持續上升之際，貧富懸殊比以往更嚴重。樂思會呼籲政府增加公共服務預算，讓公民享有平等的發展機會。 樂施會建議政府提高經常性開支比例至沙士時期的百分之十五點七，增加的開支可用在增加兒童、長者、非華語學童、基層家庭及住屋服務。為進一步收窄貧富差距和社會上的不平等，樂思會亦建議政府檢討現時稅收方法，加強收入再分配的功能。 上述香港不平等報告顯示，反映貧富懸殊程度的「堅尼系數」（超過0.5為嚴重），二○一六年為0.539，創四十五年以來新高，較其他已發展地區，如新加坡、美國和英國等地嚴重。本地最貧窮及最富有的一成住戶月入中位數差距，亦增至四十四倍，即窮人需工作三年八個月，才能換取富人一個月的薪金。 面對香港的貧窮問題，聖誕馬槽為每個人都是一份邀請，去關懷生活匱乏的人士。（鄧╱吳）     

（本報訊）逾越節前夕，耶穌知道自己即將離開世界，便在晚餐時，脫下外衣，為門徒洗腳（若十三1－ 15）。聖方濟各英文小學於四旬期禮儀，首次倣傚耶穌的做法，分別由六對在學校擔任不同角色的人，進行濯足儀式，以表達謙卑服務、彼此相愛的意思。牧民助理胡嘉寶老師指出，為了讓學生有心理準備，老師會先在課堂教導濯足的意義，並於濯足期間以音樂襯托，令氣氛更莊嚴，讓學生更投入。 六對角色分別為： 校長與學生 神父與老師 大腳板與小腳板 課程主任與學生 服務生 基督小先鋒 大腳板李家瑩 與 小腳板鄧詠桐：為最小的服務 大腳板與小腳板是該校舉辦多年的培育活動，由高年級學生一對一照顧低年級學生，讓他們在低年級時接受別人幫助，至高年級能幫助別人，這理念亦切合濯足禮的主題。 五年級生李家瑩和一年級的鄧詠桐，因關係良好而被老師挑選作濯足禮代表。家瑩表示，她會在小息時探訪詠桐，若看到別人需要幫助也會幫忙，「他們可能還小，不懂處理問題。」詠桐補充，家瑩會替她檢查手冊，她亦會說謝謝作報答。胡老師解釋，老師會教導學生從細微事情實踐謙卑精神，並提供切身例子配合，例如教他們向曾幫助自己的人說多謝，希望學生從最基本的行動中，學會感恩和知足。 劉偉明校長 與 學生戎磊：感動人心的行動 就讀六年級的戎磊為了在畢業前做些有意義的事， 故自薦成為濯足禮一員，完成儀式後，他紓解了不少壓力，更重要的是，他承諾會主動做家務作為服務。 劉校長表示，當他跪下為學生洗腳時，感到十分感動，「雖然平日在聖堂祈禱，甚至結婚為父母斟茶時會下跪，但只是為自己而做，這次經驗卻是公開的愛德服務。」他亦對學生願意被洗腳而深受感動，因在社會較少這樣的親密接觸，是一個好的開始。 他認為除了要感動自己，還要感動其他人，宗教科主席黃永鴻老師認同，他不希望浪費聖堂位處學校旁這配套，故期望學生在禮儀中有所聚焦，如「一些有權力的同學，如風紀，也要為看似只能服從的同學濯足。」望學生長大後，仍會記得禮儀的意義。 劉校長鼓勵師生有親密接觸，自己也會以身作則。如戎磊說：「平時覺得校長說話有型、很善良，會跟學生聊天。」譚永明神父認為：「小學生有一半教育是從身教學習，如展示出型格，也是一種身體語言。」但同時要有內在修為，才能在生活中實踐。他表示，學生也許不知道怎樣謙卑，但慢慢成長及轉換身份後，便會更了解整個禮儀過程，及如何更謙卑地服務。就如平日學生在早會上，會問神父為何要祝平安，但在這儀式的氣氛感染下，他們表現出是值得互祝平安的。 譚永明神父 與 鄭麗敏老師：肢體的重要 當鄭老師知道被邀請時，她感到十分榮幸、感動及激動，因她沒想過自己有機會被神父洗腳。她回憶起在祭台前的情景：「當我在眾目睽睽下除鞋，我不敢看前方，腦裡一片空白。」完成濯足禮後，她感到平安及滿足，雖然跟神父接觸不多，但她感受到家的感覺。 譚神父笑言渴望為人洗腳，因蒙受祝福的感覺很實在。他曾為不同人濯足，但他認為這次經驗最難忘，因為以前只會留意怎樣令人舒服，怎樣讓人感覺不只是儀式，而是實際的行動；但是次儀式讓他明白老師雙腳是一個使命，努力為學生奔馳。另外，對方願意被洗腳也需要很大勇氣，二人相互付出和接受，是基督徒生活中的美麗；令他聯想到耶穌怎樣洗我們的腳，我們又應如何洗其他兄弟姊妹的腳，是信仰默想上的一個好題材。 平常人不太注重保護雙腳，但原來神父最近行山時受傷，導致走路有點瘸，才醒覺能跪下已是很大的恩寵，他很感激從這小事上看到天主的臨在，並提醒他要好好照顧雙腳，在將來也會以更謙卑的心去服務，無論是任何類別的服務工作，都要划到深處去。 除了雙腳，雙手亦帶出重要信息，他提到勞動工作十分重要，並以聖德蘭修女著重雙手工作為例，如派飯、抹地等，使他同樣樂意用雙手服務；他喜歡照顧自己，如洗衣服、做飯等，「若果清潔姐姐能把照顧我的時間為其他神父服務，我便會很開心。」 鄭老師聽到神父一番話後，想起有同事即使扶枴杖也要上學，「現在能行走時，我們不會覺得腳是肢體一部份，當不能行走時，才會知道不能沒了它。」她表示會更努力為天主服務，不計較任何回報地付出，用身教實踐基督徒精神。（妤）