昔日文章

聖母院書院的英文名稱是Notre Dame College，簡神父說：Notre Dame是法文「聖母院」的意思，在香港只有這所中學及同名的聖母院小堂是以此命名的。當考察團到訪法國時，師生卻發現原來當地有很多聖堂都是用上這個名稱，他們通過辦學修會團體，讓自己與全世界連繫起來，使個人成為團體的一份子。 矢志服務 關愛優先 今年是獻主會小學以至辦學修會團體喜慶的一年：獻主會慶祝二百週年會慶，同時慶祝來華服務五十年，獻主會小學則慶祝四十週年校慶，為此修會以至學校都分別舉行了感恩祭，叩謝主恩。1966年，獻主會會士馬禮箂神父（Fr. Michael Molloy, OMI）由菲律賓省區來港，翌年於馬頭圍興建聖母院小堂及開辦聖母院書院。1975年該修會在土瓜灣開辦獻主會小學。簡神父說：「馬神父來港後，向當時的主教查詢哪一區的民生情況最艱困。他得到答覆後，便開始在當時有很多窮人居住的馬頭圍和土瓜灣一帶福傳、辦教育。」馬神父所作的正是以會祖作為榜樣：當年聖馬善樂眼見人民的生活受法國大革命（1789-1799年）影響，許多教堂被破壞，無數教士喪命，成千上萬的教友變成無牧之羊兼生活窮困，令他立志修道，希望終身為教會和貧苦的人服務。簡神父說：「當時會祖見到很多窮人沒有人照顧，便到農村以鄉間的語言向他們宣講福音。」 幾十年來，獻主會仍心繫本港的弱勢社群，透過教育去照顧有需要的家庭。八年前開始，獻主會全費贊助聖母院書院各兩名男、女中四、中五學生，暑期到該修會在澳洲省轄下的學校進行三週的交流。簡神父說：「他們都出身自較貧窮的家庭，多年來很努力讀書，我們用這個方式獎勵他們，助他們開拓視野。貧窮不是孩子的錯，他們需要的是機會。」對於社區中其他有需要者，他們也義不容辭。2008年天主教普愛學校結校，九成以上的小四及小五學生獲安排到兩間獻主會小學繼續升學。2011年，獻主會從聖母聖心傳教修女會手中接辦天主教溥仁學校，隨後易名為「獻主會溥仁小學」。近年，有見手語學生升學有困難，聖母院書院取錄他們升中，獻主會小學亦將在新學年開始收取小一手語生。簡神父說：「會祖訓勉我們不可以拒絕有需要的人，置他們於不顧。」 師生跟隨 力行仁愛 獻主會還關心在囚人士，當中有一位會士全職從事監獄專職服務；他們也關心在港的菲籍外傭，聖母院小堂是首先向菲籍人士開放讓他們舉行感恩祭的堂區。此堂亦率先舉辦「基層飯局」，通過晚飯聚會，讓堂區教友認識區內特別是基層的弟兄姊妹，及了解土瓜灣區的發展狀況。簡神父說：「時至今日，土瓜灣區十三街一帶仍住著不少低收入人士和長者，少數族裔都在這一帶的天台屋聚居。我們得到一位善心人幫助，在一幢工業大廈中設立了『聖母院堂區聖馬善樂服務中心 明愛土瓜灣服務處』，由明愛為這一區市民提供服務，例如逢某個下午為印度裔小孩補習，某個上午則為鄰近長者填表。」每逢週五，簡神父都會帶領獻主會青年會的成員及該會轄下學校的學生往土瓜灣或簡神父擔任主任司鐸的聖歐爾發堂所在地的沙田區，派飯給無家者或窮人，獻主會小學的學生及曾任該校牧民助理、現已加入該修會的一位修生也曾參與。簡神父期望師生們能像會祖般身體力行，關顧身邊有需要者。 獻主會小學的主保是無原罪聖母，辦學修會團體本身的名字也有「無玷聖母」，簡神父說他們與聖母關係密切。「會祖當年遇到困難時，也會特別向聖母祈禱。」他指最初修會的名稱原與現在的不同，「『無玷聖母』之名是當年會祖從羅馬等候教宗批准這個新修會團體成立後，返回法國後送給修會的禮物。」他說修會對聖母的重視從他們將總會院由法國遷往羅馬時，同時運送聖母像中可見一斑。（敏）  

（本報專題）在本港服務的眾多修道團體中，其中一個特別推崇敬禮聖母的年輕修會——瑪達拉上主及聖母之僕修女會（下稱「瑪達拉修女會」），修女們加入該修會之初便捨棄本有的名字，並選取聖母的其中一個德行作為加入修會後的新名字，以示修女們從此將生命完全奉獻給聖母。佘山聖母香港會院的院長十字架喜樂的瑪利亞曾修女說：「放棄自己本來的名字代表謙遜、願意跟隨基督，將過去的我完全隱藏起來。」 親近聖母瑪利亞 耶穌基督死而復活，建立教會。二千多年來，千百萬人為跟隨基督而願意不結婚，終身度奉獻生活。貧窮、貞潔和服從，稱為奉獻生活的「三願」。瑪達拉修女會的修女在宣發三願以外，更宣認將每天的生活奉獻給聖母。目前，曾修女在聖伯多祿聖保祿堂擔任牧職修女，善導之母瑪利亞張修女則在元朗天主教中學擔任牧民助理。曾修女指聖母與人類的關係很密切，她們在個人靈修，以至教導學生、跟家長和其他信徒交往，也要依靠聖母 。 張修女喜歡別人稱呼她「善導修女」，「耶穌基督一生與聖母一起度過，在天主整個救世工程中，由聖母領報、懷胎誕下耶穌開始，直至耶穌被釘在十字架上，聖母都與耶穌一起，參與和見證耶穌的一生。聖母與耶穌關係密切，她是引領世人走向基督的道路；親近聖母，必定會親近耶穌基督。」曾修女繼續分享，「聖母就像我們的母親般親切。」曾修女常鼓勵教友，不論遇到甚麼困難，都可請聖母轉禱，信任她的照顧。「堂區裡有個四、五歲的小孩曾說自己有兩個母親：一個是生育他的媽媽，一個是聖母媽媽。聽到小朋友的分享，我們都發出會心的微笑。」善導修女教導學生親近聖母媽媽最直接的方式，是勤念《玫瑰經》。 潛心學習聖若瑟 敬禮聖母以外，敬禮聖若瑟也瑪達拉修女會的其中一個傳統。曾修女說聖若瑟與該修會淵源甚深，「 聖若瑟節也是我們修會的創會日，1988年會祖卜嘉樂神父（Fr. Carlos Miguel Buela）因著創立女修會而連續三十天誦念《大聖若瑟禱文》，結果天主顯示奇跡，一個農戶送出地方⋯⋯」。 每年五月，曾修女與堂區神父及探訪組的成員帶著聖母像，挨家逐戶探訪初領洗的嬰兒、成人新教友及堂區的長者，藉此表達聖母對人們的關心。五月和十月期間，堂區舉行聖母像出遊，由教友輪流抬著聖母像，在堂區鄰近的社區巡遊一圈。三月十九日是聖若瑟節，當天堂區在聖堂範圍，舉行聖若瑟像小遊行。善導修女表示聖若瑟和聖母都是完美的人，天主揀選了他們作為耶穌的父親和母親。「聖若瑟的謙卑、忍耐、沉默和對天主的信德，這些都是值得我們學習的美德；他將整個生命奉獻給天主，一生守護著聖家的每一個人。」教宗若望保祿二世於1989年頒布《「救主的監護人」勸諭》，肯定聖若瑟是「天主奧秘的看護者」。曾修女說聖若瑟的犧牲和服從精神，聖母和聖若瑟一生活出上主的愛，他們的內心時常充盈喜樂、積極人生、包容和寬恕等，都很值得這個自我中心和物質主義盛行的世代，深刻地反思生命的意義和愛的真諦。（敏 / 睿）      

（本報專題）耶穌的比喻中，「蕩子的比喻」（《路加福音》15：11-32）充分流露天父憐愛世人，滿懷慈悲。為使小學生更能感受到天父的慈悲，深井天主教小學（下稱「深天」） 牧民助理宏潤梅，以福音記述作藍本，配合戲劇技巧， 編寫了《回歸父家 2016》，由該校十多名來自三年級至六年級的學生參演。復活節假期前夕，在校內公演，不少學生觀看後也為之動容。 話劇開始時，舞台上尚未有演員出場，但見飾演群眾的小演員在台下觀眾席中議論紛紛，原來他們在討論應否幫助身邊那飢寒交迫的小兒子比達。剎那間，觀眾席其他學生也加入發表意見，有人說應該，有人說不⋯⋯宏姑娘刻意以倒敍的方式說故事，讓觀眾跟著小兒子一起反思過去，「這種由台下做回台上的安排，讓同學目睹他的窘況後，很快代入角色，憐憫他。」她說事前已囑咐飾演群眾的學生，以戲劇手法維持演員與觀眾互動期間的秩序。 讓學生找到自我價值 故事發展下去是比達被外邦人莊園內的豬群鼓勵回家找父親求恕，期間穿插他年少時的荒唐生活片段。宏姑娘透過會說話的小豬、父親家裡的傭工等配角的交談，帶出整個故事脈絡。劇中每個角色包括小豬和損友等，都有自己的名字及性格，以供參演者發揮，「每個演員都很重要。這樣舖排除可增加趣味外，還可照顧飾演小豬的學生的感受。」 當中分飾傭工莎拉和其中一名群眾的五年級生鄔潁浠，很喜歡自己的角色，「我是教友，今次參演令我對這段聖經更了解，小兒子真是可憐。」潁浠說。 身兼信徒善會「思定劇社」監製的宏姑娘，並非演藝出身，她表示參加劇社的經驗使她獲益不淺， 「慶幸在思定劇社中，曾與多名資深和具份量的導演合作， 從中偷師。」宏姑娘曾任老師，這讓她看到教學與戲劇的連繫和重要性。在思定劇社，她目睹有些年輕人因為有機會演出而找到個人的價值，甚至改善了過往的偏差行為。 在深天當牧民助理一年多，宏姑娘獲得校方的支持，先後撰寫了幾個宗教劇本，每次選角都以學生的個人意願作首選。《回歸父家》去年演過一次，故事編排平舖直敍，當時在今次演出中飾演父親的陳泰源也有參演，他飾演小豬。那次演出有學生忘了台詞，被其他同學取笑，泰源卻上前安慰和鼓勵，這一幕令宏姑娘印象難忘。今年重寫劇本後，招募演員期間，看到泰源也報名了，她便立時分派他當慈祥的父親。「這位爸爸充滿慈愛，無論兒子做錯甚麼，他都寬恕，日後我也要這樣對待同學。」現已是六年級生的泰源說。 願福音傳遍中華大地 宏姑娘重寫劇本，源於去年在一次「教區學校牧民發展日」聚會，看了一段在沙漠中發生的《蕩子的比喻》短片，她受劇中父親的慈悲所感動。要讓小學生明白福音要義需費點心思，如今在劇本中，宏姑娘透過群眾之間的對話，說明身為猶太人的小兒子本身對豬的忌諱，一方面交代了猶太人的文化，另一方面說明小兒子境況淒涼。宏姑娘謙稱每次下筆都如有聖神臨在，讓她可以順利完成。她正埋首完成讓全體六年級生都可粉墨登場的畢業信仰劇劇本，讓他們每人都能從參演中獲得個人成長，以至信仰上的滋養。「去年那個劇，主角是聖方濟、真福德蘭修女等聖者，並加插了大量的守護天使，即使是配角也有自己的對白和性格。」 讓宏姑娘從戲劇走回學校服務，源於她想到國內福傳的理想。之前她曾獲邀到國內協助排戲或旅遊，看到留守兒童的需要或宗教不自由的狀況，燃起了她想福傳的心火。目前的工作更讓她看到以戲劇作為教學和福傳方式的價值。（敏） 

今年復活節，葛達二聖堂有百多名候洗者成為天主子女。聖洗是進入聖神內生活的門，也是整個基督徒生命的基礎。這十一位青少年由代父母的手中接過復活蠟燭，開啟了他們新生命的一扇新門——「天主是光。主啊！惟有藉著祢的光明，才能把光明看見！」這句印在蠟燭杯托包裝紙的話，道出了他們的心聲，他們都願意接受基督的光作為指示生命的光。   渴慕真道迎新生 承謙、漢宏和焯恒均經由學校的牧民助理或老師介紹，並獲得父母同意，首先參加了堂區的主日學，繼而探索信仰。主日學的幾年間，他們眼見其他學生成員已升讀堅振初、高班， 但因自己的父母並非教友，他們只能在主日學的初小班中重讀。直至2014年九月，堂區特別為非公教家庭子女開辦「主日學青少年慕道班」，他們加入了這個慕道小團體，並期望接受聖洗聖事。「我是在姚老師的介紹下，入讀慕道班的。」可兒口中的姚老師（姚曼玲），既是梨天的牧民助理，也是葛達二聖堂的慕道班導師。姚老師還清楚記得，當初是可兒主動找她查詢慕道班的資訊。可兒說：「念小三時，從學校當時的牧民助理對《聖經》的講解，讓我明白箇中的道理，我每天也跟她一起到學校的聖像前祈禱。」後來，可兒參加了基督小先鋒，從遊戲和活動中更認識信仰，確信這正是她一直所追尋的。多年來，可兒每晚祈禱，「天父就像我的父親，我有甚麼心事都會向祂傾訴。」 教會安排不同的禮儀幫助信眾準備心神，迎接基督復活。四旬期內， 堂區為候洗者舉行甄選禮和考核禮，漢宏對各項禮儀深有體會，每次都讓他領受多一份恩寵，「考核禮前，我感到心思散亂，但之後則感到前所未有的平安。」堂區也舉行拜苦路、聖週禮儀，聖週五早上出發往大帽山進行戶外拜苦路前，漢宏在聖堂內朝拜聖體。祈禱默想時，他看到十字架上的耶穌微笑著，歡迎他、擁抱他，讓他感到回家的溫馨。可兒則從逾越節晚餐中，嘗試體會耶穌當時又開心（與門徒團聚）又憂傷（預知將被門徒出賣）的心情，「吃完後，心靈很滿足，好像填補了內心的空虛。」 家校堂區相配合 一般而言，兒童的宗教培育及慕道，應由堂區及學校互相配合，務使小朋友與教會大家庭建立密切關係。（參考《教區會議文獻》青少年牧民）這五位學生均由幼稚園或小學開始接觸天主教信仰，他們當中除了嘉儀的媽媽相信天主並有慕道的打算外，其餘幾位的雙親也是非公教徒，不過他們的父母信任教會，願意讓子女領洗，並在教會的環境中成長。 七位導師見證著學生領洗的一刻， 感到很欣慰，尤其他們的父母均非教友，未能符合教會為兒童聖洗聖事的規定，但堂區有見學生個人對信仰的渴慕和堅持，並得到家長的支持，因此特別為他們開設這個慕道班。導師們一直花盡心思作出培育，為他們辦靈修營，鼓勵他們參加主日感恩祭、勤讀《聖經》和祈禱，安排他們參加明愛賣物會和協助拜苦路禮儀等，讓他們在團體內落實信仰生活。當中姚老師還兼任保姆負責接送。領洗後，導師將邀請全體學生參加堂區的「青音團」，藉此深化信仰、維繫情誼。 姚老師和另一位導師饒爾雅均喜見學生在慕道班中，日漸成長。饒老師說：「每次聚會完結前，學生會自發性祈禱，他們的祈禱愈內容見深度，例如懂得關心身邊人的需要，為病者祈禱等。」導師與家長一直保持緊密聯繫，從領洗前的家訪中，他們更聽到父母盛讚學生在信主後更關心家人。「他們開始踏入青春期，又處身世俗的洪流中，若要在朋輩中活出基督徒的價值觀，很需要導師以至整個團體的鼓勵和支持。」姚老師說。  葛達二聖堂主任司鐸伍國寶神父肯定導師們的努力，認為他們是學生的楷模、信仰上的明燈。他還感謝非教友家長對堂區的信任和支持，他們認同教會的價值觀，相信這將有助子女健康成長，因而放心讓子女在信仰團體內成長，「這是一份對教會教育事工的肯定。」（敏╱睿）