昔日文章

一封鼓勵的信 洪翊婷 聖嘉勒女書院 三T 致自己：  也許桌上那一堆堆的課業令你很煩悶；也許生活裡很多人讓你覺得困擾；也許那種種大大小小的倒霉事不斷發生，是不可避免的。有時候我們也可能會有「我的存在到底有甚麼意義」的負面念頭，但是那又如何？至少我們還活著啊！不管這個世界是美好的還是黑暗的，我們都有展開獨一無二旅程的機會。 如果你覺得這個世界很美好，那是一件好事，因為你懂得去欣賞，而這個世界也在用她獨特而美妙的方式在運行。瞧瞧世界各地那些大自然的奇景，只是看看照片，都讓人覺得心情平靜，不是嗎？但是如果你覺得這個世界很黑暗，很多人都只嚮往金錢與利益的話，那你更應該感到高興與期待，為甚麼？因為你也許有那個機會改變它們啊！未來的事情誰也不知道，所以你憑甚麼覺得未來也會那麼黑暗呢？憑甚麼覺得你的能力渺茫到甚麼都改變不了呢？如果你真的這麼認為的話，那就更要努力去嘗試，一百分的努力不夠的話，那就用一千分、一萬分的努力去試試看。如果這麼容易取得成果的話，那我們的人生旅途不也顯得索然乏味嗎？不知道努力與方法？那我只能說你得自己去尋找，不然，那個成果也不能說是真正屬於你的，不是嗎？  人生並不是毫無意義，只是那個真正的意義，要由自己付出血汗，一點一點地找到。 渴望得到時間 林澤鋒 聖貞德中學 三信 每當我看著我的手錶時，秒針總是跳得很快，再過一會兒，幾小時便過去了。我不得不說時間真的十分珍貴，它總是在我不知情的時候流逝了，不管怎樣它都一去不返，不等待人。 現在我作為一個學生，每星期不是上課便是補習，不斷累積壓力，我渴望得到時間放鬆一下，並發展個人的興趣，令我過得愉快些。不單只有我想得到更多時間，一些患了絕症的人可能比我更想得到它，因為他們所餘的時間無多，未必有充裕的時間享受人生，這令我學懂珍惜時間。我們應好好去利用它，而不是隨便浪費它。 記得有一次，考試前我未有好好善用時間温習，結果考得不理想，我埋怨時間：「我想得到你，為何你卻不出現？」經過那次反思，我明白到渴望得到時間是一件不可能的事，唯一可做的就是去珍惜它、善用它、別浪費它，別再用「我想得到」作為藉口。 總括而言，人不應存有異想天開的想法去逃避事實，時間流逝了不能挽回，每個人擁有的時間都是均等的，都是有限的，我要善用它。我渴望得到時間只是一種妄想，作為學生的我，應把握時間學習，把握現在，把握機會，為自己的未來作好準備，創造一個美好的人生。

老一輩港人常把讀洋書出身的人叫「番書仔」，這常引人誤會：這些人懂中文嗎？其實，許多讀西文出身的人不但懂中文， 且傳統中文的根基甚至比其他地區出身的華人還要好。早期港府及教會興辦的西式學堂，如從馬六甲搬到香港的英華書院，從廣州來的摩利臣書院及聖保祿學校、聖保羅學校、聖若瑟書院、嘉諾撒聖心書院、拔萃女書院、中央書院（皇仁書院）等，都中英並重。同時，港府在1847年已開始資助華人學校。華人私校也迅速發展，到20世紀初有300多家，中文教育從沒中斷。 歷任港督中， 數金文泰（Sir Cecil Clementi）的中文最好。他在1925年至1930年任第17任港督。任內期間，他熱心推崇中國文化，支持香港大學增設中文系。在1926年還成立香港首間中文官立學校，即現在的金文泰中學。他早年就讀牛津大學時已顯露出語言才華，在香港任職期間，迅速學會廣東話和官話，練得一手好書法，對中國詩詞也有深入了解，曾將清代文學家招子庸的《解心粵謳》翻譯和出版成Cantonese Love Songs（廣東話情歌）一書。 因為香港的中文教育從一開始便承接古文傳統，長遠積累下來，便與其他華人地區使用的中文有不同風貌。1920年，國民政府頒令全國使用白話文，上海、北京的報刊都很少使用文言文， 但香港到1929年坊間的通俗小說仍普遍用文言文撰寫。香港的文言寫作未如內地一般受新文藝或政治的毀滅性打擊，香港文人的詩詞唱酬之風延續到五十年代以後。港大中文系創辦之初，也是請前朝太史、翰林來講經。五四運動提倡白話文自有其功績，但最早的一批新文化旗手如胡適、魯迅等舊學基礎甚好。他們寫的白話文常帶著優秀的文言根底，新一代人缺乏這底蘊，白話文就不一定能寫得好。 直到今天，香港人在書面語的寫作方面，文言文的痕跡仍明顯多過同代內地人的寫作。文言句法、成語的使用令港人的書寫更有傳統韻味。此外，香港報刊還流行過「三及第」文體，即是把文言、白話、廣東方言融合為一的寫法，既文雅又通俗幽默，讀來常令人會心一笑。 

記得當年教授高班宗教科時，不少高年級的同學問我：「黃老師，這世界真的有天主嗎？天主是否存在這世界？」我反問他們：「你們相信嗎？」他們大部份都是非教徒、心裡總有疑惑，有些堅決不信。 我出自公教家庭，嬰孩時已領洗，祖母自小已教我「相信天主，若對天主有懷疑， 天主會懲罰我們。」所以小時候的我，已相信天主存在。中學時，我參加了學校舉辦的天主教同學會，經常參與宗教活動。修女曾與我們分享她們的聖召，好使我感到天主的慈愛；原來天主是「愛」，只要那地方有愛，天主就在那裡。天主給予我們一份使命，要我們作祂的工具，讓人認識祂，因為我們是按照天主的肖像而造成的。 還記得我在讀小學時，曾到元朗探望親友。途中遇到一位身穿殘舊黑袍的人，手中拿著幾大袋物品，爸爸上前與他交談，並想將錢給予「這人」；他沒有接納，相反著我們為貧困的人祈禱，這刻我只感到他應是一位熱心教友。當我們與「這人」分開後，我好奇地問爸爸有關他的資料，隨後親友加以補充。原來「這人」是一位神父，是爸爸昔日的老師，在元朗生活，每當他知道有人遇上困難時，他就立即作出幫助，就算口袋裡只有數十元，他也提出全數來幫助。親友雖然不是教徒，但已被「這人」的行為深深吸引著，她說「這人」好像神一樣。每當我想起這事，我也反問自己有沒有做好自己，讓其他人在我身上看見天主呢？  同學，雖然你們年紀小，但也不要輕看自己幫助人的力量。當你坐在擠擁的巴士時，若見到有需要的人沒有座位，你願意讓出自己的座位嗎？當你的同學不懂得做功課時，你願意犧牲玩樂的時間，教導他們嗎？ 天主邀請你作祂的工具，你願意回應嗎？  我最喜歡方濟各和平禱詞的其中兩句： 「在有仇恨的地方，播種仁愛。」和「在有失望的地方，喚起希望。」就讓我們作天主的工具，讓祂的愛呈現在這世界。

苦瓜人生 王聖瑾 明愛胡振中中學 五A  苦瓜是一種草本植物，長黃色的花，果實長圓形，兩頭尖尖；瓜面起皺紋，遂又稱錦荔枝。在人們的印象中，苦瓜必是苦澀且難以下咽。 苦瓜，顧名思義，它的味道一定是苦的！以前，我只知道藥是苦的，沒想到還有一種瓜是苦的。有一頓晚飯，媽媽端來一碟苦瓜放在我面前，我迫不急待地夾了一大口送進嘴裡。「唉呀！怎麼這樣苦？」我不禁大叫起來。媽媽說： 「你再仔細嘗嘗呢！」我心裡有一萬個不願意，但卻不敢違抗命令，只好極不情願地拿起筷子，夾起一口細細品嘗。這時的苦瓜沒有那麼苦了，而是蘊藏著絲絲甘甜。媽媽意味深長的說：「孩子，苦瓜雖苦，只苦入口，苦不到心裡， 是一時的苦；人生中的苦，苦的是人心，是長期的苦。經歷過人生的苦，苦瓜的味道就不算甚麼，反而覺得嚼而不膩。」 到現在，我似乎明白了愛吃苦瓜的緣由了。慢慢地，我也能接受到苦盡甘來的滋味，先苦後甜，這才是一種向上的人生態度！所謂「吃得苦中苦，方為人上人」， 我從諺語中看出了苦的真諦。 人生形如苦瓜，坎坷遍佈。苦瓜人生是清澈的雙眼，看破世間的紅塵；是平靜的心胸，理出紛紜的世事；當你步入人生的黃昏，回望過去，其實就像風雨後的彩虹，天晴以後，才能目睹彩虹的魅力。所以咬牙挺過去，人生將會精彩， 回想時會更有意義。 然而能夠吃苦耐勞的人，時常是人們敬佩的人，相反逃避吃苦的人，往往視為膽小懦弱。 「老甜少苦為其路，古今多少人羨慕。歲月無情多風雨，苦甘交接無定數。」每個人都要吃苦，在吃苦的過程中學會堅強、上進和超越自己。畢竟，所吃的苦堆積起來，便鋪成一條通往成功的道路，便會發現所吃的苦是世上最甘甜的。這些耐人深思的道理，為我往後的道路打下了奠基。 因此，在人生的餐桌上，「苦瓜」永遠是其中一道菜。 馬蹄蟹的自述 杜惜檳 西貢崇真天主教學校（中學部） 二愛   大家好！你們看見我後，肯定想知道我到底是甚麼動物？叫甚麼名字？其實我是一隻馬蹄蟹，別名「鱟」。很多人誤以為馬蹄蟹就是螃蟹的同類，但其實我們是原始節肢動物，是蠍子和蜘蛛的近親。 馬蹄蟹又分為四大類別，正確來說是剩下四種，分別是：美國鱟、圓尾鱟、中國鱟和巨鱟。我們又被稱為「活化石」，因為我的祖先出現在地質歷史時期中，古生代的泥盆紀；當時恐龍還未崛起，原始的魚類也只是剛剛問世。與我們同時代的動物，有些已進化、有些已滅絕，只有我們是從四億多年前問世至今，仍然保持原始和古老的相貌。 在四個種類之中，我屬於中國鱟。我的腹部呈角形，兩側具棘刺，我的尾部有一根長長的尾劍。我的附肢基部有許多刺狀凸起，並圍在口的周圍，方便咀嚼食物。我在海灘上出生，出生後我也會在近岸較深的水域中生活，並在那兒找小蛤蜊和蝦子為食物。 雖說我們只是一隻小小的馬蹄蟹，但對人類卻有很大的貢獻呢！ 先是眼睛，我的眼睛對紫外光敏感，可用來感知亮度。眼睛內有一種側抑制現象，能讓物件的圖像更加清晰，這原理可應用於電視和雷達中。另外，我身上的血液又能作為細菌測試器，檢測人體內部組織有否受到細菌感染。 由於我們有這麼多的功效，所以人類便大量捕捉我們去為他們服務，我很多的兄弟姊妹也撐不下去了。我們的生活環境更被人類污染和破壞，無家可歸，我恐怕遲一點，我也會被人類捕捉，誰來救救我們啊 ！