昔日文章

  小朋友，你曾參觀位於香港堅道的聖母無原罪主教座堂嗎？這是香港現存面積最大、最古老的天主教聖堂。主教座堂內設有主教座椅——象徵主教職務的有形標記。十月中旬的兩天下午，三十多位中、小學生懷著興奮的心情，首次踏足聖母無原罪主教座堂（下文簡稱為主教座堂），參加「主降人間——美蔭天下」聖像畫展覽導賞團，當中的五位中、小學生接受本報訪問，分享對天主教信仰和聖像畫的感受。   採訪實錄：學生們的腳步聲劃破了主教座堂的寧靜，他們的目光被聖堂內的玻璃彩繪、聖像、尖塔等吸引著。負責老師安排學生坐下，導賞員帶領大家祈禱，準備心神，展開導賞之旅。四十五分鐘的導賞團中，學生們好奇地細看二十六幅聖像畫，並用心聆聽導賞員的介紹。這些聖像畫擺放在主教座堂內不同的小祭台，每到一處，導賞員詠唱聖詩，祈求聖神帶領參加者，透過聖像畫，進入祈禱，與天主共融。   來自瑪利灣學校的宗教科老師莫翠嫺曾在聖地以色列看到許多東方聖像畫，她自言十分喜愛聖像畫：「是次參觀，原屬新高中的其他學習經歷（OLE）課程的部份。後來，我們收到教區禮儀委員會寄來的教材套，內容豐富，於是，我們在校內為學生安排關於聖像畫的講座及製作和平念珠，全校參與，這是意外收穫！」   
該校兩位中四學生蔡秀麗和鍾穎希，均對聖像畫感興趣。秀麗認真地說：「聖像畫的風格十分特別，與我一般接觸的美術畫不同。在校內講座中，我認識到聖像畫中的符號、顏色及文字都有特別的意思，這吸引我細心欣賞。我看到許多關於聖母和耶穌的聖像畫，當中，我十分喜歡〈示道之母〉。（編按：這畫中的聖母指著懷抱中的耶穌，祂就是人類救恩的根源。）」穎希點頭認同：「我較著重留意畫中的顏色配搭，不同的顏色代表特定的意思。我對聖像畫〈復活〉印象深刻，主耶穌雙腳踏在陰府之門上，右手提起亞當（人類的原祖父親），這幅畫帶給我神聖的感覺。」莫老師認為是次參觀的經驗難能可貴，除了讓參加的學生擴闊視野外，也讓非教友學生加深認識天主教信仰。     白田天主教小學的牧民助理呂毅恩與視藝科主任，帶領十七位六年級學生參觀主教座堂，這些學生參加了學校的「數碼藝術家」聯課計劃，藉著是次導賞團，他們學習欣賞聖像畫。三位基督小先鋒楊咏嫻、張雅詩和黃棨然有份參與計劃，這是他們首次接觸聖像畫。 
在各聖像畫中，聖母的姿態和神韻都不同，吸引了咏嫻的注意：「在導賞員的介紹下，我透過聖像畫增加對聖經的認識。」雅詩補充說：「我喜愛聖母抱著小耶穌的聖像畫，尤其小耶穌親近聖母的臉頰，我感受到那份母愛的溫暖。」棨然較喜歡簡單的構圖，這樣，他更能明白畫中的信息。他說：「聖像畫上的金色給人與別不同和神聖的感覺，老師告訴我們這是採用金箔製成的呢！」   
聖像畫的構圖豐富，採用高度的象徵手法，表達深遠的含意。呂姑娘被聖像畫〈耶穌降生成人〉所感動：「畫中呈現出耶穌將為救贖人類而死的景象，祂對我們的愛十分偉大！我真的感謝導賞員，她用心講解，深入淺出，令學生們投入參與，在聖堂內，我們一同感受天主的愛。」（可）  

  趙老師：以下哪一個句子是對的？
A. We're opened until six.
B. We're open until six.
 哈利：第一句（A）是對的。
 趙老師：為甚麼你選A句呢？
 哈利：因為We're opened應用被動語態（passive voice）。所以我選A句。
 趙老師：錯了。B句是對的，而A句是錯的，為甚麼呢？因為B句open在句子中不是動詞，而是形容詞。Open作為形容詞意思是「營業」，而we're open until six，意思是我們營業至六時。
 哈利：原來open可以用作形容詞。
 趙老師：當然可以，以下為open作為形容詞的各種不同意思：
1. not closed　開著的，例如：
Who left the window open?
誰把窗戶開著？ 
2. if a shop is open, you can go into it and use it 
開門營業，例如：
What time does the pharmacy open?
那藥房何時開門營業？ 
3. finished and ready for people to use 
已完成並可供使用的。例如：
When will the new library be open?
新圖書館何時啟用？ 
4. not surrounded by buildings or walls or not covered
例如：
I walked across the open country side.
我走過廣闊的郊野。 
5. honest and not keeping any secret
坦率的，不隱瞞的。例如：
We try to be open with each open. 
哈利：完全明白。  

  去年聖誕到上海旅遊，曾往著名的旅遊景點豫園參觀。導遊小姐介紹：豫園有四百多年歷史，本屬私家園林，由於園主人的父母喜歡龍，於是四處都雕龍作裝飾，但又怕皇帝問罪，所以龍只雕四趾，表示與五趾真龍有異。龍為皇帝所專有，普通百姓是不敢躐等的。 
宋朝蘇軾在王安石變法期間，寫過一首詠檜樹的詩：「凜然相對敢相欺，直幹凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知」，這首詩描寫檜樹凜然挺拔的雄姿，樹幹筆直，根也筆直，當然也是寫蘇軾自己的耿直不阿的性格，世間無人了解，只有潛伏地底的龍才知道。當時的副相王珪卻向皇帝進讒言說：「陛下飛龍在天，而軾求之地下之蟄龍，其不臣如此」。龍就是皇帝，蘇軾幾乎因這首詩招惹殺身之禍。 
唐朝安史作亂，京城淪陷，詩人杜甫身陷長安，在淪陷區他遇到一位落難的王孫，寫了一首《哀王孫》，他勉勵王孫振作保重，詩中說：「高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊，豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀」。也是以龍代表皇帝，龍種就是皇帝的子孫。 
千百年來，在百姓心目中，龍就是皇帝的象徵，代表高高在上的統治者。但由甚麼時候開始，演變為代表中國、代表中國人，筆者不得而知，而似乎能夠找到的唯一文獻，就是侯德建所作的時代流行曲《龍的傳人》：「古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。」
特區政府用龍做香港的標誌，歌詞的作者會不會受寵若驚，摀嘴偷笑呢？     作者 張漢青老師  

  小德問爺爺︰「有沒有一本講『七國咁亂』的歷史故事書呢？」 
爺爺說︰「有。《東周列國誌》的後半，就是講七國戰爭的歷史小說。不過這本書寫得不精采，很少人讀。」 
小德說︰「你可以簡略地說說七國的戰爭史嗎？」 
爺爺說︰「戰國時代的外交攻策，可分成『合縱』和『連橫』兩派。秦國早就決定要消滅六國，取代周王做天下盟主。蘇秦和張儀都是著名的政治家。蘇秦提出合縱戰略，主張六國結盟，聯合起來抗秦到底；張儀提出連橫戰略，主張六國個別跟秦國結盟友好，支持秦國統一天下。」 
小寰問︰「最後哪個戰略成功？」 
爺爺說︰「六國常常為了眼前的利益而下不定決心，有時聽從蘇秦的話，聯合一致抵抗秦國；有時卻受了張儀唆擺和利誘而自相殘殺。最後，六國都給秦國滅掉。」 
小德問︰「我聽說蘇秦和張儀是同學，為甚麼卻互相對抗？」 
爺爺笑著說︰「對，他倆都是當時一位戰略專家鬼谷子的學生。學成後，這兩個天下無雙的狡猾師兄弟，為了可以作大官，竟設計出這兩套戰略，然後張儀說服秦王用連橫戰略，滅絕六國統一天下；蘇秦則以合縱戰略去說服六國，組成盟軍跟秦國對著幹︰這樣他們便可以安安穩穩地分別當上秦國和六國的政治決策人。可是他們的戰略，卻把那個世代弄成地獄一般的戰場，可說是千古罪人呢！」