昔日文章

湖北省位處中國內陸，即使現時乘搭高鐵由深圳出發，也要花上四個多小時才能到達。然而，寶血會傳教姑娘在十九世紀的香港，甚至徒步前往廣東沿岸及至湖北省傳教。   嘉諾撒仁愛女修會抵港後，很快便展開教育和社會服務。因著修女們深厚的愛德、充滿信德和希望的熱誠，吸引了很多中國女青年加入嘉諾撒仁愛女修會的第三會。第三會的成員大部份是中國人，這些本地的女青年組成「中華寶血會」，被稱為寶血會傳教姑娘。她們協助外籍修女深入基層，探訪中國婦女及兒童，向他們傳福音，又努力考取政府要求的教師資格，幫忙修女在八間中文學校任教。 傳教姑娘的人數不斷增加，當中有一位譚加辣（1868-1929）。譚加辣原名譚細英，生於澳門，十八歲時決定加入第三會，二十一歲發願，正式成為修女。譚修女致力教學工作，身兼校長和老師職務。 1919年，教宗本篤十五世頒佈「擴充傳教事務」通諭。教會回應時代的需要，提倡本地教會應有本地主教，傳教時應尊重當地文化的原則。師多敏主教（1861-1924，香港第三任宗座代牧）提出把本地華人修女從嘉諾撒仁愛女修會分割出來，成立一個屬於本地教區的中國籍女修會，稱為「中華耶穌寶血女修會」，建設地方教會，特別注重中國人的傳統和文化。譚加辣修女出任首任會長，她撰寫會章（指導修會成員的生活指南），又籌建會院。 多年來，寶血會秉承犧牲與修和的精神，透過團體生活及使徒工作，為十字架上的耶穌基督作見證，與貧窮弱小者同行。修會因應社會需求改變，於深水埗設立孤兒院（後來成為寶血幼兒園），又於粉嶺設孤兒院（後轉為收容因家庭問題而需特別照顧的女童，改名為寶血兒童村）。寶血會修女的服務範圍更擴至澳門和台灣，服務華人，讓基督的福音喜訊在中華土地上植根。  十二歲的馬金水  1858年，一群大埔碗窰的村民特意到荃灣聆聽天主教的道理。其中一名剛滿十二歲的少年人受福音感動，即場表明要求領洗的決心。他的名字是馬金水。金水十四歲時，在宗座外方傳教會高神父（Fr. G. T. Raimondi）培育下，到香港島升學， 成為出色的傳道員。他後來返回碗窰，擔任學校教師兼受薪傳道員，協助意大利籍的神父展開傳福音的工作。 1860年開始，外籍神父與一些來自中國廣東省的本地神父，在新界大埔區展開傳福音的工作，再由大埔區伸延至西貢區。無論中國籍神父或外籍傳教士都冒著生命危險徒步走遍大埔汀角、碗窰、水門頭、大浪灣、赤徑、深涌、白石滘、鹽田仔等村落，翻山越嶺，傳揚福音、為村民興辦學校及建小聖堂。1863年外籍傳教士於大埔上碗窰建小聖堂，並為第一位歸依天主的村民領洗。十年後，該村已有三十位天主教徒。馬金水不幸染上肺結核病，終年三十一歲（1847- 77），他的虔誠德表卻深深地烙印在大埔及西貢的信徒心坎裡。  成長中的香港天主教會．1841－1922 1841年 兩位中國籍神父隨同若瑟神父到香港。 1860年 馬金水升學，成為第一位受薪傳道員。 1911年 生於大埔碗窰的原居民馬俊賢晉升神父。 1922年 耶穌寶血女修會成立，總會院至今仍設於深水埗元洲街。    

  組成社會的小單位主要是家庭。家庭是社會的基礎，沒有家庭，人就只能游離、分散，猶如散沙，產生不出力量，而社會也不會組成，更談不上建立和諧的社會。 一對男女青年組成家庭，彼此相愛，上敬父母、下育子女，和樂融融。若家庭和諧，社會的和諧也就有了保障。我們身為耶穌基督的跟隨者，可以為社會和諧作出的貢獻，就是把自己的家庭建成和諧的家庭。而方法就是將主耶穌迎接到我們的家中，闔家以主耶穌為中心。 主耶穌開始傳教，在山中聖訓「真福八端」教導我們說：「温良的人是有福的，因為他們將承受土地。」（瑪竇福音5：5）耶穌這樣訓誨我們，並親自實踐這一教導。他一生都以温良與慈愛待人。他褒揚那些良善的人，也勉勵我們做良善的人，除了對偽君子、假善人之外，他從來沒有對任何人惱怒。  耶穌對門徒說：「你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的。」（瑪11:29）主耶穌願意告訴我們，他向我們作出一個重要的要求，就是要我們學習他的良善心謙。就讓我們反省奉耶穌為一家之主的意義；如果家主是良善心謙的，家中各人也應是良善心謙的。耶穌要求我們向他學習，成為良善心謙的人，但怎樣才能做得到呢？ 我們都知道，天使由於驕傲墮落，成為魔鬼。原祖妄想自己與天主一樣，知道一切，而犯下了原罪。驕傲是七罪宗的為首罪宗，可以滋生許多的罪惡。所以，我們必須時刻保持清醒，切不要陷入驕傲的泥沼而不能自拔，我們要告誡自己驕傲的可怕，不要疏忽它常滲透於我們的思言行為中。要成為良善心謙的人，第一步是要戒避驕傲的作風和行為。 「良善心謙之耶穌，懇使我心似爾聖心！」願我們的家庭全體上下，都能戒避驕傲，實踐良善心謙的美德，這樣才能達致家庭和諧。