昔日文章

聖母玫瑰書院•金禧慶典感恩聖祭 （本報訊）聖母玫瑰書院於10月7日、玫瑰聖母節當天舉行金禧慶典感恩聖祭，慶典由夏志誠輔理主教主祭、江志釗神父共祭。 夏主教在講道表示學生能夠以「玫瑰人」感到自豪，絕非必然，這身份和精神由慈幼會聖鮑思高神父、聖雷鳴道主教、顯主女修會的修女們，以及歷代一眾校監、校長、教職員一直傳承下來。 夏主教引述天使加俾額爾向聖母瑪利亞的說話︰「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」（路一28）提醒眾人的生命跟聖母一樣，縱使在困難中，仍然蒙受上主的祝福，彌足珍貴。他勉勵參禮者在多變與不安的社會中，不單去了解現況處境，也要學習聖母信德堅強的力量，如船錨在風高浪急的海中，深入抓緊海床，讓船舶穩定。 感恩祭完結後，夏主教及江神父代表學校頒贈長期服務獎予教職員，肯定和讚賞他們多年來的服務。（教） 張振興伉儷書院•金禧校慶感恩祭 （本報訊）張振興伉儷書院於9月21日假聖十字架堂舉行金禧校慶感恩祭，由夏志誠輔理主教主祭，廖雅倫神父及黃君右神父共祭。 夏主教在講道中，特別邀請師生們緊記福音「看 ！有個撒種的出去撒種 ！」他勉勵師生要秉承創校人張振興伉儷及一眾先賢撒種的芳表，慷慨付出，不要計較收穫，繼續做努力撒種的人。 感恩祭後，夏主教前往校園，為辦學團體捐贈學校的聖若翰喇沙銅像主持祝聖儀式，並且參觀了學校的祈禱室，在場的還有一眾喇沙會修士和嘉賓。夏主教在祈禱室為學校師生祈禱，並勉勵出席者，步武聖若翰喇沙的善行，在艱難變化中，仍無怨無悔地為教育下一代付出，為國家社會培育人才。（教） 彩虹聖家堂堂校•共同慶祝教育日 （本報訊）彩虹聖家堂區於9月24日邀請夏志誠輔理主教為區內中、小學及幼稚園舉行教育日感恩祭。 當日禮儀先由聖像畫員帶領參加者認識聖像畫，並透過豎琴音樂帶領參禮者祈禱。夏主教在講道中提及聖堂與學校之間有著一道橋，學校是一個福傳的好地方。其後夏主教提到教育日的主題是「求您以真理祝聖我們」；並希望人人成聖，不論在任何地方，都能實踐出天主的話，為真理作證。 禮儀中，校長、教師代表奉獻用上果實形狀的校徽，寓意十年樹木，百年樹人，學校將會繼續致力培育學生，好能結出聖神的果實。 禮儀完結前，夏主教降福每間學校的師生和家長。各參禮學校都希望能繼續合作，讓整個社區成為天主充滿慈愛的地方。（教） 荔景天主教中學教職員   參觀「如同父的心」畫展 （本報訊）荔景天主教中學的教職員於9月29日前往九龍灣聖若瑟堂參觀「如同父的心」畫展，讓教職員更認識學校主保聖若瑟。 活動首先由聖若瑟堂主任司鐸麥英健神父帶領祈禱，接下來由畫家劉婉婷講述「如同父的心」畫展誕生的過程，及創作的心路歷程。在麥神父、劉婉婷及普世博愛運動的導賞團隊帶領下，教職員以小組方式參觀是次畫展，並透過導賞員的講解，了解畫作的意念，同時默想基督的奧蹟。 校長劉廣業於畫展後分享時表示，即使畫家創作時遇上不同的困難與挑戰，她仍能在聖神的帶領下，創作出獨具意義的聖像畫。同樣地，聖若瑟也遇到很多的困難和挑戰，但他也懷著一份「服從」的心，跟隨天主的旨意行事。劉校長希望教職員能夠透過是次參觀，了解到聖人如何實踐天主的旨意。 另外，宗教事務組教師顧嘉儀表示，是次畫展是一個靈修與默想的好時機，例如有聖像畫描繪聖家生活的點滴，正好反映出天主教教育五大核心價值中的「家庭」及「愛德」。（教）    捐款支持公教報  http://kkp.org.hk/donation  

「剛升上中學時，小息我常常在走廊追逐；中二時我不專心上課，被罰放學留堂…… 中五是文憑試前最後放鬆的一年，在球場與同學流下汗水；最能代表我的中六生活，便是補課。」六年中學生涯轉眼即逝，天主教喇沙會張振興伉儷書院中六學生盧天寶，以六張最能代表他校園生活的照片作總結。 這六張黑白主調的照片，是他以《校園》為題的作品，於去年底學校舉辦的第19 屆「初象（First Impression）視覺藝術展」中展出，與大眾分享他的創作。 六張相重溫校園生活 盧天寶邀請同學入鏡，前往校園不同地方：課室、走廊、球場拍攝。當中，球場是課室以外最常出現的場景。原來盧天寶不但熱愛藝術，也是一名運動健將。小息時他會留連球場與同學打籃球，放學後每週兩三天他也要參加排球隊訓練，「我在這裡練習， 曾在這裡與同學發生爭執， 也曾一同歡笑」，於是他在作品中記下了這個灑下汗水的地方。 藝術展展出中六視覺藝術科15份學生作品。展覽以「浪」為主題，慶祝學校踏入金禧年，也象徵學校的藝術教育發展如海浪般，隨著社會環境與藝術潮流而變化，所以這次除了展出畫作外，也有多媒體藝術品— 結合影像、聲音和裝置去表達學生的概念。 多媒體創作 見《深淺》 章天男的視像作品《深淺》用投影機投射牆上。在這約一分鐘的作品中，他拍下電子琴的黑白琴鍵，再用電腦軟件製作出扭曲了的琴鍵。然後，他親自彈奏和音作背景音樂，以營造出平穩而沉悶的氣氛。 「每個顏色的色調都有深淺，有其獨特的價值。」說明人不用透過模仿或盲從他人，倒要去發展自己的才能，「就像現在不少人會去補習，但其實補習未必適合每一個人。例如學英文時，我較喜歡獨自研究每個字的意思。」 個人經歷是學生創作的來源，陳朗騏的作品《虛與實》便把個人孤單的狀態和朋友拍拖的經歷融入作品之中。 作品的主題是愛情，「黑白照片代表現實；暖色照片代表虛構。」黑白的獨照展現了他的孤單與寂莫，暖色照片則邀請戀愛中的朋友拍攝。這兩組照片不斷重複後，再播放彩色照片，象徵虛構的畫面漸漸成真。 黑白 暖色《虛與實》 《虛與實》值得一提的是，相片中一名女生的眼睛要被覆蓋，「去代表虛構，所以不知道她的樣子。」起初，陳朗騏想過以後期製作去遮蓋女生的眼睛，後來發現煮核桃糊至大滾時、糊漿爆開的一刻能呈現他想要的拍攝效果，於是努力準備。可惜，拍攝時「核桃糊太快爆開，拍不到想要的效果」。展覽臨近，他只好用網上塑材，「雖然不成功，但這也是我的學習過程。」 視覺藝術科科主任姚泊敦說，多媒體藝術是學校近年的發展方向，以配合愈來愈多大專院校開辦相關課程。學校亦一直支持學生在藝術方面的發展，鼓勵他們把個人感想或對社會環境的反省，轉化為藝術作品題材。學校每年又合辦聯校視覺藝術展，與各界分享學生的創作。（吳）       捐款支持公教報  http://kkp.org.hk/donation

   編撰：保祿女兒 插圖：穆家易 顧問：香港浸會大學歷史學系朱益宜教授 「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」（若望福音12:24）  關愛孩童育人靈 道明會與基督學校修士會 源於西班牙的道明會早於十六世紀已有會士到中國傳教，並成立聖母玫瑰會省。修會在香港的歷史則可追溯至1861年，會省把總部從澳門遷往香港，七月一日，新的修道院在堅道正式啟幕。香港開埠初期，不少澳門商家遷到香港，外籍人口也不斷增加，加上香港的港口角色日漸重要，帶來莫大的福傳機遇。 為培訓修士，羅福范士豪神父（Fr. Francisco Noval）得到政府和教會批准後，在粉嶺買了一幅土地打算興建新修道院，這項計劃卻因政治原因而擱置。1935年，修會終於在跑馬地玫瑰崗建立聖大亞伯爾修院，負責培訓來自世界各地在遠東傳教的會士。 上世紀五十年代，鑒於中國內地局勢不穩，該會決定在政治形勢較為穩定的菲律賓，成立新的神學院。道明會會士遵循會祖聖道明（St. Dominic）的方向，教育和福傳是他們使徒工作的重心。聖大亞爾伯修院不再擔任培訓會士的角色，更在1959年改為玫瑰崗學校，教導香港新一代認識基督的真理，培育青年認識福音和人的價值。  1875年，在高主教（Bp. Timoleone Raimondi, 1827-94）的邀請下，六位基督學校修士會修士來港辦學。這個由聖若翰．喇沙（S t. John Baptist de La Salle）所創立的修會亦稱為喇沙會，修會的修士們不會擔任其他教會事務，全心致志地投入教育工作，將一生奉獻於教育孩童，讓孩童認識、敬愛天主。修士們矢發終身聖願（終身修士），不會成為神父 。 抵港後，修士們接收了位於堅道的一所校舍，將該校改名為聖若瑟書院，成為全港第一所天主教男子學校，由Hidulphe-Marie Nicholas修士（1835-86）出任校長。聖若瑟書院收錄的學生，不分貧富。起初， 學生人數只有數十人，並以葡籍學生為主。隨著不少葡國人由澳門移居香港，加上學校於1878年開始收錄中國學生，教授他們英語會話及書信，學生數目倍增，校舍不敷使用。聖若瑟書院遂於1881年搬遷至己連拿利的校舍。   鑒於住在九龍區的學生每天都要長途跋涉、乘渡海小輪上學，當時的校長艾瑪修士（Br. Aimare Sauron, 1873-1945）於1917年在尖沙咀漆咸道，創立聖若瑟書院分校（今喇沙書院前身）。1918年發生一場地震，令己連拿利校舍嚴重損毀，於是艾瑪修士購下學校位於堅尼地道的現址（當時為舊德國會所），繼續教育工作。     學校根據辦學團體的理念運作發展，各校校徽正正形象化地表達辦學的宗旨和方向。 聖若瑟書院   聖若瑟書院校徽上方的十字架和中央的五角星，分別清楚地表明這是一所信仰基督的基督學校修士會學校。左方的書本和燈代表知識和學習的明燈，右方由三個倒「v」組成的圖案則代表勇氣和堅毅。該校校訓「勞動與美德」（Labore et Virtute）亦是校徽的重要部份。 玫瑰崗學校     玫瑰崗學校的校徽上方是一顆八角星，代表天主的光。中央是黑白色相間的十字架， 黑色代表犧牲，白色代表純潔。校徽下方亦標明了學校的校訓「真理」（Veritas）。整個校徽的意思是天主的真光帶領學生，走正確的道路。