王昌齡〈出塞〉賞析

秦時明月漢時關，萬里長征人未還，

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 

（王昌齡〈出塞〉）

有歷史學者說，在人類歷史中，戰爭是常態，和平反而不是。看中國歷史，的確如此。沙場殺戮是殘酷的，所以，歷代詩壇，都出現過為數不少，以反對戰爭，祈求和平為題材的詩。王昌齡的〈出塞〉是著名的一首。

首句「秦時明月漢關」，從這一句，我們可以想像一個唐朝前線的士兵，抬頭看天上的明月，發覺與秦時的明月沒有兩樣，而戍守的關是漢朝時的關。作者這樣寫，好像殊不合理，但卻巧妙地表達了戰事非始於今日，由秦漢以來，直至唐朝，已經連綿千載了，可憐的老百姓，受戰爭的折磨，已經有悠久的歲月了。作者下筆之時，心情是沉痛的。

第二句「萬里長征人未還」，「萬里長征」除了表示戰事幅員之廣之外，也帶出士兵須翻山越嶺，風餐露宿，長途跋涉，深受行軍之苦。「人未還」三字，真的如泣似訴，流露了家人對征人的繫念，亦表示對現狀的無奈。古人都知道，一被徵召，很多時都是歸家無期的，「十五從軍征，八十始得歸」 （漢樂府），「去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊」（杜甫〈兵車行〉），都帶出這樣的信息。而且，不但歸無日，還可能從此在人間消失。王翰的〈涼州詞〉：「醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，白居易的〈新豐折臂翁〉：「聞道雲南有瀘水，椒花落時瘴煙起，大軍徒涉水如湯，未過十人二三死」，漢樂府：「朝行出攻，暮不夜歸」，都說明一去無歸是常事。所以，家人在懷念之餘，往往會作出「生當復來歸，死當長相思」，最壞的打算。「人未還」也許帶有上述複雜的內容。相信千百年來，有征夫在外的，不論是父母，是妻子，讀到這一句，必然會潸然下淚。

第三四句「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」，既暗諷朝廷無人，亦渴望有本領的人出現，中止戰爭，為人間帶來永久的和平。

這首詩只要細加咀嚼，就不難感受到作者對戰爭的痛恨，對受害者的同情，對和平的嚮往。常聽見小學生用輕快的語調來朗誦這首詩，應該是不適當的。