我們唱過的 「金曲」

「氹氹轉，菊花園，炒米餅，糯米團， 亞媽帶我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，雞仔大， 捉去賣，賣得幾多錢？」不知道讀者們有沒有唱過這首童謠？對於我這個大朋友來說，它卻代表著我的童年回憶。因為它不但是我小時候第一首從媽媽口中學會唱的童謠，亦是我和一群小學同學在操場上玩樂時必唱的「金曲」。

童謠並不是近代社會的產物，其歷史甚為久遠。據春秋戰國時代的道家典籍《列子》所記載，《康衢童謠》是中國最早的童謠。不過，有人認為這首所謂的遠古童謠是偽作的， 相反，童謠的最早歷史應追溯至《國語．鄭語》中記載的《周宣王時童謠》。儘管如此， 童謠也有了近三千年的歷史。然而，童謠在明代以前卻只是政治鬥爭的工具，有著濃厚的政治意識，而並非如我們想像般是為兒童而設。直到明代以後，社會才產生了一批真正反映兒童生活的童謠，甚至開始創作和收集真正意義上的童謠。而明代呂坤在1593年編成的《演小兒語》便是現存中國最早的兒歌專集，收集了包括山西、河南、山東、陝西等地流傳的四十六首兒歌，並著重趣味與教訓兼重。

可是童謠一直發展下來，並未完全脫離政治的色彩。在中華民國時期，名為《國民革命歌》的童謠，便盡顯當時的時代局勢，歌詞寫道：「打倒列強，打倒列強，除軍閥，除軍閥；努力國民革命，努力國民革命，齊奮鬥， 齊奮鬥。打倒列強，打倒列強，除軍閥，除軍閥；國民革命成功，國民革命成功，齊歡唱， 齊歡唱」。而在中華人民共和國成立後，亦出現了不少以政治為題材的童謠，例如孩子們在跳橡皮筋的時候，常會唱的兩首童謠：「江姐江姐好江姐，你是人民的好江姐，東方紅，太陽升，中國出來一個毛澤東，很革命的，跳得頭髮都散了」還有，「爺爺是個老紅軍，爸爸媽媽都是解放軍，姐姐參加紅衛兵，我也參加紅小兵，全家都是毛主席的兵」。當然，這些童謠似乎主要是為了政治目的，而多於為兒童提供趣味。

來到今天，隨著流行曲的魅力大增，它已經不再只屬於成人的音樂，而從小朋友口中， 我們所聽到的歌亦非只有童謠而已。因此，近年來社會有不少熱愛傳統文化的人士，都對童謠的消逝表示擔憂。的確，童謠代表著每一個成人的美好童年回憶，我們並不能讓它無聲無息地消失的。那麼，回頭想一想，讀者們又聽過哪幾首「金曲」？而在古人的《嬰戲圖》中，多有孩童觀賞植物與戲弄小動物的畫面，但假如加上他們圍在一起唱童謠的景象，又是怎樣呢？