昔日文章

此文章刊出之日，應該在「基督聖體聖血節」前後。「基督聖體聖血節」提醒信友們，應怎樣敬愛隱藏於餅和酒的主耶穌基督。一直以來，跟學生們介紹聖體聖血的奧秘都不是容易的事情。「耶穌怎能╱怎樣成為一個麪餅（聖體）？」「那麪餅（聖體） 是甚麼味道？」相信這都是我在介紹聖體聖血時最常聽到的問題了。的確，聖體聖血的奧秘，又豈能以人間的言語和智慧能完滿解說和明白呢？  宣講並讓人明白聖體聖血的奧秘可能比較困難，但向大眾推廣對待聖體聖血的應有態度則較易做到，而且這也是一個宣講的起步。有一次，我在課堂上播放了認識真福羅梅洛總主教的影片，內容描述了一所教堂被軍閥佔據了，羅梅洛總主教前往要求取回聖體，卻遭受了軍閥的侮辱：軍閥向聖體櫃亂槍掃射，聖體櫃被毀，聖體掉落一地。羅梅洛總主教不理個人危險，跪下拾起掉落一地的聖體；學生們看得目瞪口呆，他們難以明白為何羅梅洛總主教願意這樣奮不顧身。這正是一個好機會，讓我借用羅梅洛總主教的行動，來介紹信友們對聖體的尊敬和重視： 羅梅洛總主教願意以生命維護聖體的尊嚴， 正如主基督先以祂的生命愛了我們，而聖體聖事正是這份愛和犧牲的標記。 宗教科老師應以言以行推廣對聖體的尊敬。有時候，我們也要反躬自省，自己對於聖體聖血的態度是否有足夠的尊敬。例如， 我們每次到教堂時，是否也有意識地向聖體櫃中的聖體鞠躬，甚至下跪敬禮？每當有聖體經過我們面前時，我們是否能有意識地肅立，恭迎聖體？我們也是否也常參與朝拜聖體？當我與聖體獨處時，我是否感受到天主與我同在？這些經驗有助加強我們對尊敬聖體的意識，也讓我們可以與非信友的學生分享我們的經驗和感受。 在校內的彌撒中，我們可進一步講解聖祭禮中的意義，特別提醒同學祝聖聖體時應保持專注和尊敬；此外，當我們帶領學生到教堂朝聖時，我們可帶領他們到聖體櫃前祈禱，提醒他們在教堂中的尊重守規，是因為隱藏在聖體內的主基督與我們同在。宗教教育，正是透過老師的言與行，向學生介紹信仰的奧秘。願學生們在不同渠道，先建立對聖體應有的尊重態度，並逐步認識聖體聖事的奧秘。

每年五旬節前教這題目時，我總會問我的學生甚麼是五旬節，他們總會想一想，然後回答與耶穌的死亡有關，有些同學會答我是四旬期後，跟著是五旬期，我不能說他們是錯，確實是四旬期後才到五旬期。 你一定會問我原因是甚麼？因為四旬期是準備迎接耶穌的死亡，耶穌知道祂的門徒仍處於恐懼，但祂不能常陪伴他們，於是派遣聖神降臨在他們心中，這事發生在耶穌復活的第五十天。所以教會稱這日為聖神降臨，又可以稱為五旬節。 提起聖神，各位同學，你會想起甚麼？記得以前曾問過我的學生，我對其中一位同學的答案仍然有深刻印象。有一天，上宗教課時，我問這題目時，有同學說聖神是鴿子，我就讚賞答對的同學，突然有一位同學問我：「黃老師，我好驚訝。」我問問這同學：「同學，你驚甚麼呢？」這同學回答我：「老師，你剛才說聖神是鴿子，我昨晚同祖母慶祝生日，其中一種餸菜是乳鴿，我吃了它，我是否吃了聖神，耶穌會否懲罰我呢？」同學，你有沒有我這位同學的想法呢？其實不用擔心，聖經上宗徒大事錄第二章三至四節提到聖神的形象是鴿子外，也有火舌形象降在門徒們的頭上，使他們充滿聖神。在新約上就將聖神作鴿子顯示給其他人。所以同學們，當你們下次吃乳鴿時不用擔心，你不是吃了聖神。 耶穌派遣聖神來到我們心中，其實是愛的表現。你們有聽過聖神七恩嗎？在迦拉達書第五章第二十二至二十三節中，曾提過當一個人真正隨著聖神的神恩而生活時，我們便見他的生活充滿聖神的效果：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。 在這個世界，國與國之間，人與人之間都因為只顧自己的利益，而造成很多不必要的爭執，如果我們想懷著聖神七恩去生活，世界會變得更美。當你和你同學之間有爭執時，你若以忍耐的心去對待對方，這場爭執一定會和解，因為你的忍耐之心，已解決了大家的誤解。 各位同學，就讓聖神降臨在我們心中，懷著聖神七恩去生活，讓我們的生活變得更美好。

在現今網絡連繫你我之間的社會內，資訊交流變得日益緊密，傳播也非常迅速。筆者在學校內經常與學生分享自己在Facebook 上的見聞，縱使在今天，還在用Facebook被學生看來有點過時不入流，但我始終覺得， Facebook是一個能快速獲取資訊的渠道，特別是在一些社區群組，例如「大埔group」內便有11萬多成員。在那裡，你可以尋找失物、查詢家居維修方法、煲湯竅門、食肆品評、毒蟲殺害、人生煩惱、生活分享等，彼此間的凝聚力由此建立。 有一次，我在群組內看到有一名來自拉脫維亞的「大埔友」分享在巴士上被本地人指罵歧視的經歷。根據這位朋友的描述，事情起源於這位朋友在巴士上跟自己的子女聊天，可能聲浪有點過大，令鄰座的乘客以不文語言相向，還帶著族群歧視，要求他離開香港回到本國。這位外國朋友感到受屈，因而在網上向其他人訴說經歷。這令我想起類似情景──有一次我下班在巴士的路上，那時正值繁忙時間，車內沒有空位令有些乘客需要站著。巴士內眾人親密得像沙甸魚。突然車上出現一陣擾釀，原來是有一名乘客， 從衣著判斷應該是名建築工，因巴士急煞而把腳踏在另一名穿著西裝者的腳上，因而引發出語言衝突，衝突當中更帶有工作歧視的意味。我在旁邊看著，這名建築工有禮地道歉之餘，亦在解釋這是無心之失，但卻似乎沒有受到另一人的尊重。 我們對社會弱勢的不尊重，究竟真的是如「巴士阿叔」所言是因生活壓力太大所致？還是在森林原則下我們選擇性地欺負群內弱勢？我無法簡單判斷。 我們的主耶穌基督，他的一生也曾遭遇過被歧視的情況。歧視他的並不是「外人」，更是來自同民族的人。有一次耶穌從耶路撒冷返回家鄉納匝勒講道，有些從小便認識耶穌的納匝勒群眾看見了，便輕視譏笑他來自「木匠家庭」，又說耶穌是「瑪利亞的兒子」以諷刺若瑟出身寒微，他們從耶穌的出身判斷耶穌沒有資格宣講道理。但這些譏諷並沒有阻止耶穌講道及行善的決心，他還治好了幾個病人。 社群內每一名成員都對社會作出或多或少的貢獻，彼此都是一分子。如果我們明白大家都有共同的情感需求，在生活上多對人尊重，肯定每個人的價值時，彼此便能和洽共融，令香港成為一個更宜居的地方。 

五月的第二個主日是母親節， 酒樓、餐廳、商場……到處都是來慶祝的家庭。人們的慶祝活動不外乎吃飯、切蛋糕及送禮物，許多紀念日都是這樣慶祝，母親節當然也不例外。 不過，曾經有一位學生分享說他在母親節會和媽媽一起打籃球。我問他為甚麼是打籃球，而不是吃飯呢？他說因為媽媽想他能長高一點，所以自小就經常和他一起打籃球，久而久之，打籃球便成了他倆的親子活動，他們覺得這樣慶祝母親節，既健康又愉快，真是一舉兩得。另有一位學生分享說母親節那天在外婆家吃飯，外婆煮了他及家中各人喜歡吃的餸菜。更有兩位學生說他們在母親節那天去了迪士尼樂園慶祝。我聽到後更加佩服他們的媽媽，原來在母親心目中， 子女的喜好就是她們的選擇。從許多母親身上，我看到甚麼是不求回報，不講條件，不設限期，不會後悔，以行動實踐無限的愛。 不過，許多學生到了五、六年級時，開始與父母鬧意見，尤其覺得媽媽嘮叨及對自己不信任。但試想想，每個人都曾經睡在母親的肚子裡，我們從父母而來的，我們和母親汲取同一份營養。母親十月懷胎，心理及身體都為胎兒而改變，母親與胎兒之間微妙的互動、協調和融合等，是天主恩賜的禮物。究竟為甚麼曾經這麼親密的母子關係會變得疏離？我相信是人的自我，把自己放在最重要的位置，卻忽略了在愛中的包容、寬恕、感恩及犧牲。 其實，我們和家人相處，最重要是多溝通，多表達及多聆聽。有時要換個角度，站在家人的立場去思考，這樣便會明白媽媽的嘮叨及所謂的不信任都是出於關心。看看《馬爾谷福音》第三章也曾提到「耶穌到了家，群眾又聚集了來，以致他們連飯都不能吃。」(谷三20）之後提到「耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。」（谷三31）耶穌向人們講道時已經三十歲了，但祂的母親瑪利亞仍然關心祂，怕祂只顧工作而忘記吃飯，所以特意來看看他。 母親是天主給我們的第一位守護天使， 她的地位誰能代替？祝各位母親節快樂！