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小學專題
2020.01.17
石籬聖若望天主教小學 動動小手 動動腦筋 體驗不一樣的常識科
(本報專題)有沒有想過小學一年級已能夠在班上訂立班規,承諾上課時尊重老師和同學,用心聆聽,做個有禮貌和誠實的學生;並為團結班級,各班設有「班呼」以提升士氣! 石籬聖若望天主教小學小一常識科開展的L B D (Learning by Doing)體驗式自主學習課程,在不設考試,只以學生的學習歷程檔案顯示學生進度,學生從「做中學」探索事物,啟發潛能。 該校由二○一八學年開始,與教育大同協作推行LBD (Learning by Doing)體驗式自主學習課程,剛於本學年,該校正式參與由教育大同主辦的賽馬會「感.創.做」LBD的三年計劃,首年由小一常識科開始,教育大同把小一至小三的常識科整合,透過遊戲、實地考察、創作及設計、閱讀等過程,設計出具LBD元素的小一常識課。 從「做中學」培養學習興趣 小學二年級生孫楚涵說:「能與同學一起玩樂,一起製作不同的項目使我最愉快。」 上學年該校以「不一樣的學校」、「不一樣的我」、「不一樣的家」,以及「不一樣的公園」為單元,其中「不一樣的公園」單元,全級一年級每班分組打造他們理想中的公園,動手設計及製作公園模型前,學生到公園考察,與遊人交談,以了解用家的需要。 楚涵回想小一時與組員構思的「火箭公園」,以可循環再用的紙盒、廁紙筒、膠樽等製作過山車,也有其他休憩空間,沿途設有椅子顧及區內長者到公園時可舒適地安坐,她說組員也關注長者有腰痛等問題,「公園設有涼亭,可以給公公婆婆乘涼,也可遮擋陽光」。 甚麼是LBD?  該校課程主任劉秀雯指出,LBD強調動手做,學生從合作中學習技能與解難能力,培養學生建立全人與自主學習的態度,「學生所學的技能和態度,可以受用一生」。 訪問當天,一年級生學習製作「情緒瓶」,把水、膠水、閃粉混合後,閃粉緩慢地隨液體飄流,在燈光照射下, 效果有如水晶球般漂亮。 一年級的莊可欣說:「情緒瓶有如水晶球,可以變魔法,更可以紓緩情緒」。她說,有次見到哥哥和姊姊爭吵,感到十分無助,她希望製作成情緒瓶後給予兄姊看,以緩解他們的情緒。 由於所有學生也參與製作情緒瓶,他們也踴躍分享,課堂上,有學生說:「我看到瓶子很漂亮, 能夠自己製作一個屬於自己的情緒瓶,真的很開心」;「我很喜歡同學揀選的金色閃粉,覺得很美」。有學生表示當看到閃爍的顏色在瓶內閃耀, 心情也好起來,也有學生互相欣賞對方的作品。 教育大同Walker Candace姐姐這天也到校陪伴學生製作情緒瓶,她察覺到小孩在學習過程中會自我發掘其他學習經歷。例如有小朋友發覺倒入膠水時過程緩慢,便索性把兩枝膠水一併倒入, 「LBD鼓勵小朋友動手做,多分享機會,給予幼兒開闊學習環境,同時在開心及探索的環境下學習」。她指出,每項體驗也讓小孩子發掘潛能,探索可解決問題的辦法。 讓學生學習更全面 該校有逾九成學生居於葵青石籬區,常識科主任陳俊林說,活動鼓勵學生多動腦筋思考,其中小二常識科會安排學生落區考察,學生訪問坊眾,建設理想的社區,「學生化身成小區議員,體察居民需要,也可從小孩的角度去關懷社區發展」。他又指出常識科強調探究式學習,LBD有助學生吸收所學。  該校校長蕭茵指出,計劃有助帶出天主教教育的核心價值,包括愛護所有、尊重生命、對家庭表達感恩等,「學生需要學習經驗,互動學習有助學生處理共通能力的融合」,從學習中經驗批判性思維及建立良好的學習態度。(高) 
kjy01_20190428s
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小學專題
2019.04.26
暢遊離島區發掘寶藏 認識宗教文化與生態
(本報專題)香港不少地方文化色彩濃厚,我們毋須乘飛機遠行,只要乘船一小時往離島,就能探索有趣而豐富的鄉郊風俗。事實上這些離島不只有大型主題公園,更有盛載海盜歷史的「張保仔洞」,而宗教建築亦結合島民的生活與文化。 「文化葫蘆」最近舉辦香港賽馬會「港文化.港創意」社區藝術計劃,於今起至五月一日假中環九號碼頭等地,展出離島區所保留的傳統文化,即大嶼山、長洲、南丫島及坪洲。這項藝術計劃以「百寶圖」為題,說的都是離島的「寶藏」, 從香港著名海盜張保仔的故事開始,透過約一百件藝術品,串連四大離島上的建築、節慶風俗、小店等。主辦亦推出手機應用程式,讓參加者在欣賞過程中「尋寶」。 展出離島「百寶」  唱歌遊船體驗文化 離島所流傳的歌謠和民間藝術都是瑰寶,若經過年輕藝術家提煉和重新演繹,會產生甚麼化學作用?大澳「鹹水歌」又稱「嘆歌」,是水上居民的歌謠, 內容講述水上人家出海的日常生活,「百寶圖」展覽主辦單位邀請了基督教女青年會大澳社區工作辦事處的表演小組表演, 呈現大澳的漁村文化。 「張保仔」或「大張保」觀光船亦會帶領參加者由中環出發暢遊維港,船上更有大澳水上人及小朋友為遊人獻唱鹹水歌,亦會有海童軍在船上為大家講述海事的知識,分享海事的發展及船上的趣事。而「縱橫四海 ── 張保仔傳奇」皮影戲表演則利用光與影,透過細膩傳神的皮影和掌中木偶操縱技巧,製作皮影戲紙偶和木偶,再配合新穎的多媒體動畫創作,重現張保仔的故事。 這展覽部份場館位於離島區,例如在大澳,本地藝術家鄭志明參考傳說古時大奚山(今大嶼山及香港島等島嶼古稱) 的半魚半人盧亭一族的形象,搜集大澳街坊衣食住行之物件製成的裝置藝術。 除了這些風俗與歷史外,離島的宗教文化亦是個寶庫。天主教信仰在島上的傳播,與民間信仰和諧並存,也配合島民的生活。   遊覽離島探討文化  體會宗教與島民生活 大會配合「百寶圖」展覽出版書籍,以插畫介紹了各個離島上的著名風景、地標和風俗節慶,同時搜羅離島區讓大眾參與的文化習俗和街坊故事,內容由學者等組成的研究團隊撰寫,配合藝術家和設計師的圖像, 呈現大嶼山、長洲、南丫島、坪洲的簡史, 引領讀者到離島遊覽。當中列出「離島自然觀察選粹」,鼓勵眾人尊重大自然環境。 大嶼山宗教建築林立  清靜地尋找歷史足跡 「百寶圖」說:一二二七年宋人編寫的《輿地紀勝》, 大嶼山居民「以魚鹽為生」,即捕魚和曬鹽,當時大嶼山稱為「大奚山」,意為大批奴隸居住的荒山。今天, 大嶼山再沒有奴隸,卻多了很多新市鎮和高樓大廈,但裡面原來有不少天主教和佛教的建築,人們到來尋求心靈的平安。 這些「清靜地」並沒有遠離我們的生活,朝聖行程亦饒有趣味。在大嶼山的隱修院「聖母神樂院」,隱修士一直為我們祈禱,透過工作與祈禱光榮天主。 大嶼山一九五一年建立之初,中外友好建議隱修士種菜、種薑、培植冬菇或養雞, 院長李神父決定養牛,於是添置乳牛,開山築路,墾荒種草,很多年長一輩的教會人士可能嘗過當年的美味牛奶。現在隱修士已不再養牛,改為生產曲奇,也為天主教徒帶領退省。 從愉景灣或稔樹灣步行約大半個小時, 便可直到神樂園樸實無華的聖堂。聖堂向海的一面,有TM兩個大字,若是從坪洲乘船過來,便可以看見「Trappist Monastery」這兩個英文字的縮寫。 長洲五月敬禮聖母  兒童飄色融和東西文化 《百寶圖》一書介紹長洲花地瑪聖母堂五月聖母月的聖十字架及花地瑪聖母敬禮遊行,當中加插島上獨特的「飄色」,由小朋友扮演長洲、香港和中國的守護天使,他們穿上中式服裝,背上雙翼。飄色原是長洲太平清醮的一環,讓小朋友扮演歷史、政治或虛構人物。花地瑪聖母堂借用此文化, 化為到長洲的祝福美意。 踏上長洲亦可以認識當地的漁業文化。昔日香港漁農業興盛,近年不少漁民已上岸轉行,明愛社區發展服務與村民成立「長洲西灣文化村」讓大眾考察漁民文化,漁民會示範傳統的捕漁方式,如搖櫓、放泥籠及打網仔,而西灣亦設有展覽館,介紹長洲漁民生活文化及變遷。 南丫島與坪洲  信仰小團體多姿釆 雖然南丫島和坪洲面積較小,但仍有豐富的宗教文化與生態面貌。據《百寶圖》指出,方濟大家庭不時於「四旬期到南丫島拜苦路,默想基督苦難之際也為生態祈禱;島上的聖嘉勒隱修會寶尊隱修院亦會與露德聖母小堂的信仰團體一起慶祝瞻禮。坪洲昔日則是漁民聚居之地,目前當地堂區團體從不同地區遷來,形成滿有活力的信仰團體。(鄧)  (資料取自:百寶圖、神樂院網站)   
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香港故事
2019.02.15
最早提倡「變法」的人
王韜生於蘇州,父親是私塾先生,他自幼熟讀四書五經,閒來最愛關注海外事物。1848年,他受英國傳教士麥都思聘請,到上海墨海書館任譯員,協助翻譯《聖經》。他在此工作了十三年,還翻譯出版了好些西學著作。1860年,太平天國的忠王李秀成攻陷蘇州、進迫上海。王韜回老家探母時,多次向太平天國政權進言要行政治改革、向西方學習,未受重視,陳條卻落入清軍之手。1862年,清政府追捕王韜。當時麥都思之子麥華陀是英國駐上海領事,王韜在上海英國領事館避難四個多月,1862年10月在英國領事館人員護送下搭乘怡和洋行的郵輪,亡命香港。 香港英華書院院長,漢學家理雅各是麥都思的老友,安排王韜住在香港倫敦教會的宿舍,並聘請王韜協助翻譯中國古籍《十三經》。理雅各在王韜協助下翻譯了《尚書》和《竹書紀年》。王韜還兼任香港《華字日報》主筆,居港近二十年。 1867年開始,王韜花費兩年多時間遊歷歐洲,是第一位在牛津大學演講的中國人。1870年冬理雅各返回香港,重新主持英華書院,王韜隨同返港,在鴨巴甸(今香港仔)租了一間背靠山麓的小屋,從事著述之餘,仍舊出任《華字日報》主筆。他公開宣稱:世界變了,中國也應變,主張效法西方,廢除封建專制,建立英式的「君民共主」制,直斥當時清廷的洋務運動是「小變而非大變」。1870年,歐洲發生普法之戰,王韜寫《普法戰紀》一書,連載於《華字日報》,令該報在東南亞一帶大賣。後來此書編輯成21萬字的單行本,廣為發行,在國人世界瘋傳。但中國洋務派並無在他的書裡受到任何啟發,反而日本維新派驚為天人,請他去日本考察了四個月,給明治維新提供意見。 1873年理雅各返回蘇格蘭,王韜買下英華書院的印刷設備,在1874年創辦世界上第一家成功的華資中文日報《循環日報》,王韜由是被尊為中國第一報人。他自任主筆十年之久,在《循環日報》上發表八百餘篇政論,宣傳中國必須變法,興辦鐵路、造船、紡織等工業以自強。他是中國歷史上首次提出「變法」的口號的人,比康有為、梁啓超提倡「變法維新」早了23年。 
kjy01_20190127s
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小學專題
2019.01.25
深井天主教小學 藉文藝推動鄰里情
(本報專題) 說到深井,讓人不其然想起馳名的燒鵝?除此之外,深井也是潮州人及客家人的聚居之地,故此,該區每年都會舉辦不少富有潮汕特色的傳統藝術表演活動,如鐵枝木偶戲、舞龍舞獅和英歌舞等。 深井天主教小學為回應教育局課程發展會議的藝術教育學習領域課程指引,為該校小四至小六學生舉辦一系列「認識社區、與社區共融」活動, 以「情繫深井十載情—— 深井天、深井情、深井事」為主題,讓學生認識深井村的文化和藝術,同時把校內的藝術與社區歷史文化教育結合起來。 學生探究深井文化 呈現技藝與美食傳統 這學習計劃於二○一七至一九年展開,學生分別進行不同的藝術探究活動,例如四年級學生在藝術家車運雄的帶領下,以水墨畫繪畫出深井的潮汕美食,如潮州粿、反沙芋和煎蠔餅;五年級學生則設計面譜、參與舞龍巡遊,以及繪畫群像; 六年級的學生學習紙影戲及茶文化。 除以上藝術活動外,學生亦在村民的帶領下參觀深井村,與村民一起學習深井的歷史與文化,互相交流。 學生黃碧娟與另外兩位同學就遊覽時的所見所聞,花上兩個月的時間,製作了立體雕塑「繁榮再現」。此作品呈現學生在導賞時,沿途所見的店舖、建築,如天地父母廟、鄭記士多和光屋等;亦有舞龍及燒鵝等傳統深井象徵,他們期望表達深井繁華的景象。 去年二月,這個立體雕塑與其他富深井特色的作品,在深井新村舉辦的學生視藝作品展中展出。當天,碧娟擔任藝術導賞員為來賓介紹作品。她說這份工作緊張又新奇,隨後的盆菜宴亦令她十分難忘,亦因此認識客家傳統美食,當天正是她第一次參加盆菜宴,「有表演及抽獎,亦有人在叫賣,非常熱鬧」。 創作深井地圖誌 表達孩子社區夢想 學生梁雅然與蘇兆檠用墨水筆創作漫畫作品《深井地圖誌》。在漫畫中呈現出他們理想中和現實的深井,雅然說:「希望深井有玩具廠,但現實卻只有麪包廠。」她希望透過這個作品把現實中深井的好和內心的盼望結合。 雅然從中加深認識深井,亦因著文藝活動考察了多個地方,而其中最特別的,就是他們到訪寫生的清快塘村荷花池。她與兆檠在回憶起走過斜坡到達荷花池時的滿足感,因此在荷花池寫生的感受最為深刻,雅言說:「因為風景太優美⋯⋯媽媽曾經說深井只是個普通的地方,沒有優美的景色。」因此,雅言為這地方畫下美麗的景色讓家人欣賞。 兒童充當社區橋樑 促進新舊居民融合 深井天主教小學教師張煥儀說,大部份學生並非深井村原居民,不太熟悉社區內的潮汕及客家文化,故此希望學校能像以往的村校般扮演「橋樑」角色,向小朋友分享村內傳統文化的同時,讓他們的家人也進一步認識深井,好讓新舊居民融合,互相了解,明白「人們過去如何幫助新外來者,而發展過程中亦能保留歷史文化」。 為配合學校本學年的關注事項—— 培養出學生堅毅不拔的精神,張煥儀指出,在眾多深井人的故事當中,「拼搏」和「堅毅」的精神尤其值得學生學習,「深井能在短短十年間, 從鄉村小鎮,發展成廣為人知的旅遊景點,全靠深井人的拚搏精神」;學生在過程中不單只傳承文化,也分享居民的美德,「譬如在創作遇到挫折的時候,可以參考深井人堅毅的精神」。 社區領袖肯定兒童參與 隨著深井愈來愈多私人屋苑落成,深井潮州街坊福利會會長姚志明表示,在這文化交替的社區裡,新舊居民之間容易因彼此不了解和不體諒而產生誤會,「新外來者會覺得我們的鑼鼓聲十分嘈吵;原居民又認為大量人口湧入,令生活不便」。他認為雙方應該彼此磨合和共融,故此應深井天主教小學邀請參加此活動,去幫助居民互相了解。(吳)