昔日文章

鵷鶵  「南方有鳥，其名為鵷鶵。夫鵷鶵發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』」 意思是：南方有一鳥，名鵷鶵。從南海飛到北海，只在梧桐樹上停息，只吃竹子的果實，只飲用甘美的泉水。這時，一隻鷂鷹尋到一隻腐爛了的鼠屍，鵷鶵剛巧從空中飛過，鷂鷹抬頭看著鵷鶵，深怕鵷鶵搶去自己的食物而大吼。  若說鵷鶵象徵清高；那麼，鷂鷹恐怕便是世俗的象徵了。在如今光怪陸離的世上，像鷂鷹那樣，渴求形同腐屍般的金錢權利的人隨處可見。身為鵷鶵，基督的子民，我們或會堅守底線，絕不碰哪怕毫毛的，令人嘔心的腐屍；又或被社會的洪流所壓迫，逼不得已步步後退，最終放下了道德、尊嚴，以及我們所信仰的，同化成了鷂鷹。 有人會說，信仰能吃嗎？既然不能，又有何用？的確，信仰不是物化的存在，而是身在高於生命的地位——君不見古時不少基督徒為了教義，為了自己的信仰而成為殉道者？且看殉道執事聖斯德望，因為他人渴求利益和不盡職責的行為而被誹謗，他最終不僅選擇不為保存性命向有權勢之人求情，甚至在臨死前讓主寬恕那些迫害他的人，最後被石頭砸死。殉道像是離我們很遙遠，但事實上，當今無數的人都寧願屈服於利誘下，甘願讓自己的信仰走上真正的「死亡」；在最後，他們會用一連串的藉口，把自己的行為說成是被現實所害 被他人誘惑所致，信仰在他們身上僅能被當作碎石頭，任由他們在地上踐踏著。 「不要為自己的苟且而得意；不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；我們可卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。」 或許，我們在洪流下無法當一隻清高的鵷鶵；然而，我們生為基督徒要堅守自己的底線，明白自己要有所不為——可卑微如塵土，但不能扭曲如鷂鷹和蛆蟲那般，以腐屍為生命的所有：哪怕死，也不要讓他人玷污自己聖潔的靈魂。 倩旦   喇沙書院   2F    捐款支持公教報  http://kkp.org.hk/donation

在很久以前，一位少年自歎得不到快樂，終日待在家中，無所事事。 他只會在缺錢時才外出，找母親拿點零錢，母親亦沒有多少錢能給他，即使每天替人洗衣服，賺來的，也不過是幾毛錢。即使如此，她仍甘心情願把全部積蓄交給了那少年，甚至向人借錢，讓兒子能免受飢寒之苦，亦因而欠下不少債務。 旁人說他冷血，他說這是自在。他找不到快樂，於是他決定請教別人。 他找了路上的一個小胖子，問道： 「怎樣才能得到快樂？」小胖子帶點激動地回答：「嚐盡人間美食！」 於是，他走回母親家，向母親要了三萬元，拿到了，便直奔出外，買來沿途街上所有餐廳內的美食，吃著吃著卻毫不享受，肚子都擠滿了，只覺痛苦。 旁人笑他無知，他說這是豪爽。 可他的內心始終知道，這不是快樂。 於是，他走進了教堂，向神父問道： 「怎樣才能得到快樂？」「少年你去找你的母親吧！」神父似乎知道些甚麼。 「不！她不能把快樂帶給我！」少年堅決地說。「少年，相信我吧！」神父帶點慈祥地說。 少年只好急忙跑回家，可這次卻不太順利了。母親被一羣討債的人追著，好不狼狽，少年見狀立刻衝了過去阻止了那羣人，與母親相擁而泣。 這次他找到了自己的快樂了，他知道努力工作，抵還債務，並讓母親安心，是自己的快樂。 旁人讚他成熟， 他說這只是本份。 少年終究長大了。 的確，人總會犯下不少的錯誤，但哪怕錯誤再大，只要懂得悔改，哪怕改變得再少，但不積跬步，何以至千里；不積小流，又何以成江海。即使是極微少的一件事也能帶你至千里，走向聖人的道路。 道俠行  喇沙書院  1G     捐款支持公教報  http://kkp.org.hk/donation

（本報專題）九月是莘莘學子回校上課的日子，能看見教師站在黑板前，拿著粉筆寫劃著一字一句，對一般學生平常不過。但對於視障的學生， 你曾否想過他們怎樣在課室裡學習呢？  為協助視力障礙、肢體殘障等閱讀障礙學生學習，香港失明人協進會開展了「賽馬會無障易學計劃」，幫助他們使用電子模式學習，以消除與一般學生的學習差異。在八月廿七日的成效發布會上， 協進會會長莊陳有便表示視障人士可透過資訊科技，擴闊學習領域；而讀屏軟件亦可以為視障人士以聲音報讀手機和電腦屏幕的內容，幫助他們融入校園生活。 讀屏軟件與點字書 讓失明者進入書本世界 嚴重低視力、於閩僑中學就讀中六的楊恩華，於中三時開始使用電子模式學習。他對本報說，使用讀屏軟件學習，較以往以手指觸摸點字書上不同符號來學習方便。點字書是失明人士使用的文字，讓他們透過觸摸紙上的凸點去閱讀。 「每個人的觸感不一樣，我觸感的速度則較慢。」恩華一分鐘可透過觸摸，閱讀二十多個字； 而有些失明人士則最快可以閱讀一百五十至二百字。因此，在平板電腦上配合讀屏軟件「NVDA」（Nonvisual Desktop Access）讀出文字，能提升他的閱讀速度。 恩華在本年開學，便把購買的教科書，交給香港失明人協進會使用認字軟件掃描，「中文字較易出錯，便需由人手校對」，他補充說，全失明人士未能看到圖片，所以機構亦會替圖片附加描述。 一集哈利波特 點字版變七卷 現就讀喇沙書院中三級的鄭旨軒說，使用讀屏軟件代替點字書，亦減輕了書包的重量。電子書都十分厚重，而且一本傳統印刷書本需分為多冊的點字書，他舉例說，在心光的圖書館中，「一整個書架放滿分成許多冊的牛津字典；第一集的哈利波特需轉譯為七卷點字版本。」 邊聽電子書 邊聽教師講課 鄭旨軒為中度視障人士，他每天都帶著一部平板電腦及手提電腦上學。在課堂上，旨軒會帶著一隻耳筒，聆聽電子書的聲音，另一隻耳朵聆聽著教師的講課，並放大平板電腦上的文字，「其他人是由眼睛跟著看書本上的字， 而我們是由手指跟著平板電腦上的文字掃」。 旨軒補充說，他們在電子課本上只需輸入關鍵字，便能在書本中尋找到需要的資料；並在文件上標註筆記及改動。而當他遇到不懂的文字時，能夠即時在電子課本上標記那個字，然後聆聽電子發音，在課餘時也能自學。 恩華說，以往「我們難以準時交功課給教師」，因為在未有電子課本的日子，若教師不懂得點字，學生在打字機打下答案後，需先交由機構把點字答案轉為印刷版，才交給教師批改。然後，教師再把批改後的功課交由機構轉為點字版本，才能成功交回學生手中；考試亦然。但恩華說，他現時能直接在電腦上寫功課，並電郵給教師，更直接方便。 團體培訓教師家長  幫助青少年克服困難 香港失明人協進會高級項目主任周家邦說，此計劃亦會向閱讀殘障人士、學生及其家長和教師，提供培訓及支援，教導他們使用讀屏軟件；及提升和研發相關的輔助工具。例如，該會便為上述NVDA讀屏軟件，開發附加軟件和加入新功能，製作適合香港用家的報讀中文的語音引擎。 周家邦指出，香港較少適合視障人士的無障礙電子書，「許多電子書是給人『看』的，NVDA無法讀出這些電子書的內容」，因此，該計劃為閱讀障礙人士製作無障礙的電子及觸覺教材，「除了教科書外，有些失明人士會帶一些課外讀物來轉換為電子書籍」。

4月23日是世界閱讀日，亦是英國大文豪──偉大的詩人和劇作家莎士比亞（1564-1616）逝世四百年的日子。 剛好就在這一天，我去聽了白先勇教授的文學講座「我的寫作道路」。主持講座的盧瑋鑾教授，也是我們熟悉的小思老師。 白先勇，這位台灣著名的小說家，已年近八十。他站在台上，侃侃而談，風趣幽默，愈談愈起勁，台下笑聲不絕。 他的創作之路，始於他的童年。1937年，白先勇生於廣西桂林，父親是抗日名將白崇禧將軍。七歲那年，他患上肺病，那時肺結核沒特效藥，也是極易傳染的疾病，大家都談「癆」色變。他既不能上學，在家中亦被隔離。在養病期間，人家的孩子打球去，他只能躲在家中看連環圖、聽故事。家裡的廚子老央，可說是他第一個啟蒙老師，老央為他講《說唐》，對於「薛仁貴征東」等故事，他聽得津津有味。 一病四年，他的童年就在與世隔絕中，孤獨度過。病愈後，他重回人間世，小學、中學生涯，一片緊張。除了拚命用功讀書，在學校的世界之外，他鑽進另外一個世界──小說的世界。每到寒暑假，他便努力看書，《蜀山劍俠傳》、《啼笑姻緣》、《風蕭蕭》、《家》、《春》、《秋》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》⋯⋯似懂非懂的，他全看了。小學五年級時，他已開始看《紅樓夢》，如今，床頭擺的仍是這部小說。 抗日戰爭期間，因為逃避戰火，他與家人到過重慶。日本投降後，遷到上海和南京，他曾就讀於南洋模範小學。1948年遷居香港後，在九龍塘小學唸五年級。 「那時教中文的李老師，很喜歡我的作文。我的文章經常貼堂，那是好大的鼓勵啊！」白先勇笑著說。 到中學，他升讀喇沙書院。當時的中文老師很嚴厲，要求他們背誦古典詩、詞，以及古文，例如白居易的《琵琶行》，還要背默。當時他雖然感到很「痛苦」，但後來便覺得終生受用無窮。 至1952年，白先勇隨家人移居臺灣，在建國中學初三那年，他遇上了第二位啟蒙老師──李雅韻老師。她是國文導師，為他啟開了古典文學之門，亦鼓勵他寫作投稿。他投了一篇文章到《野風雜誌》去，結果刊登了出來。 李老師鼓勵他說：「你這樣寫下去，二十五、六歲，不也成為作家了？」她那句話，對他影響甚深。從那時起，白先勇便夢想以後要當「作家」。 你瞧，踏上作家之路，就從閱讀開始！