昔日文章

進階搜尋
關鍵字
專欄
年份
期數
kjy16_20150524
icon78
種子的力量.中華殉道篇
2015.05.23
方濟會九位小兄弟 湖南、湖北、山西殉道
  早於元朝,教宗尼各老四世知道中國已有許多教友後,便派遣方濟會士若望.孟高維諾(John of Montecorvino, O.F.M., 1246-1328)到中國。孟高維諾是首位將福音喜訊帶到中國的天主教傳教士。   1294年,真福若望.孟高維諾為中國天主教傳教史,掀開興盛的一頁。數世紀後,擁抱會祖聖方濟精神的方濟會士,追隨這位前輩兄弟的足跡,陸續踏足中國。一百二十位中華殉道聖人中有九位是方濟會士,他們分別於兩個時期到達陝西省、湖南省、湖北省及山西省。 1801年,藍月旺神父(Ioannes de Triora, O.F.M., 1760- 1816)奉派到陝西,先後於陝西、湖南及湖北傳揚福音。藍神父在華期間,正值清朝嘉慶在位的教難時期。他忍受各種可怕的威脅,很多人因著他在艱險的傳教生活中,流露出全然願意為羊群捨命的善牧精神而深受感動,僅在陝西南部已有七千人受洗。1816年,藍神父被拘捕及監禁七個月後,在湖南長沙市遭判殘酷的絞刑而死。 藍月旺神父殉道八十年後,1900年7 月4日,董哲西神父(Ce s i d i o d a Fossa, O.F.M., 1873-1900)在湖南衡陽為保護聖堂聖體櫃裡的耶穌聖體,遭拳匪用棍棒毒打和殺死。三天後,拳匪到湖北省,破壞天主堂。當時在中國服務已三十三年的湖北省范懷德主教(Antonio Fantosati, O.F.M., 1842- 1900)及安守仁神父(Guiseppe Maria Gambaro, O.F.M., 1869-1900)不顧危險,立刻趕回教區,堅持與教友一起面對教難,他們在返回教區途中遭暴民包圍,慘遭毒殺。 1900年,中國多個省份發生嚴重旱災,農作物失收,饑荒、瘟疫肆虐,社會動蕩,義和團發動的暴行達至高峰。太原是中國最古老的城市之一,1890年天主教信徒約一萬三千人,十年後增加數千,每年都有一個中國人晉升神父。然而,基督宗教迅速擴展卻令當地官員感到非常不安,為義和團發動一場手段最殘酷的基督徒大屠殺製造機會。 1860年,艾士傑(Gregorius Grassi, O.F.M., 1833-1910)(圖1) 由意大利到中國,1876年晉升為太原傳教區主教。艾主教深信傳福音的事業源於滿溢生命力的耶穌聖體,他每天熱切朝拜聖體,亦經常為太原的信徒主持明供聖體。艾主教為傳教區繁重的工作忙於奔命,他甚至為照顧病人而受病菌感染,幾乎性命不保。疫症隨著大饑荒而來,哀鴻遍野。此時,另一位會士富格辣(Franciscus Fogolla, O. F.M., 1839-1900)(圖2)剛奉派當地。富格辣擔任助理主教,他設法向歐洲求取援助,努力學習中國語言。他的中文造詣很好,成功交結很多中國人成為朋友。 艾主教與富主教合力賙濟饑民的日常所需,可是仇教的拳匪日漸迫近太原市,更令他們憂心如焚。艾主教曾催促所有在太原的方濟會修士躲藏起來,他們婉拒艾主教的善意。來自法國、負責在診所裡照顧病人的安振德修士(Andreas Bauer, O.F.M., 1866-1900 )(圖3)經常鼓勵中國教友堅定地保持信德,無懼迫害。 1900年7月5日,山西巡撫毓賢派官兵闖入聖堂,逮捕正跪著祈禱的艾主教與富主教,還有深受當地教友尊敬和愛戴的方濟會士德奧理神父(Theodorico Balat, O.F.M., 1854-1900)和雷體仁神父(E l i a F a c c h i n i , O . F . M . , 1 8 3 9 - 1900)、方濟會六位修士、瑪利亞方濟各傳教修會七位修女及九位教友。7月9日他們未經審訊便被判斬首,官兵綑綁他們走過大街,任由途人侮辱和襲擊。當負責行刑的官員詢問艾主教為何到中國時,艾主教雖已身受重傷,仍表現出善牧為羊群奉獻性命的勇氣答覆所問: 「我來救靈魂。」   生命樹  「我請你們祈禱,是的,需要祈禱。特別是為我祈禱。同時你們也不要忘記要時刻遵守天主的誡命,要放棄邪惡,擁抱美善,愛好和平。要時常參與彌撒,勤領聖事,總之,要以好教友的身份生活。」——聖董哲西神父 董哲西神父在殉道前給家人寫了最後一封信,他清楚地知道成千上萬的教友被殺,教難隨時發生。當藍月旺神父知道自己的行蹤已被發現,他立即召集教友到聖堂,為他們舉行最後一台彌撒,並公開表明他不害怕被逮捕、被鞭打、被交給劊子手⋯⋯  你願意以殉道聖人作為榜樣嗎?  九位方濟會殉道聖人以他們的生命,見證善牧耶穌的訓誨:「⋯⋯人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂,並囚於獄中;且押送到君王及總督前,為給你們一個作見證的機會。所以,你們心中要鎮定,不要事先考慮申辯,因為我要給你們口才和明智,是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。」(路加福音21:8-19)  每個矢志跟隨耶穌的人都會面對不同的考驗。無論那是在希望擁有物質時一份選擇神貧的精神,或是因著耶穌而放下自我的謙小行動——任何一個在腦海裡出現的小問號:「我想擁有⋯⋯我有否真正的需要?」或是「我能否效法十字架上的耶穌而寬恕別人?」,生活裡各種大大小小的事情,都可以磨鍊我們面對考驗,為耶穌基督作見證。      (關於聖方濟的生平及修會精神,可參閱本專欄《傳播平安美善》2014年9月28日載。)   
kjy02_20130310
400 400 專題報導
小學專題
2013.03.10
安東尼神父推動兒童朝拜聖體 帶領孩子遇見主
「是誰創造這張桌子、創造這台電腦?」安東尼神父帶著微笑問道。「是人類嗎?那是誰設計美麗的花兒、雄偉的山峰和滔滔的海洋?是誰創造這個宇宙?又是誰創造我們人類?」他邀請我們思考。「萬物的存在都有它的原因,人類的出現亦絕不是偶然」,他以溫柔但肯定的聲線說,「我們知道必然有天主的存在,是祂創造天地間的一切。」  ( 本報專訪) 穿著灰色會衣、態度親切的安東尼.多默神父(Fr. Antoine Thomas, CSJ)是土生土長的法國人,1985年加入聖若望修會,92年晉鐸,現任新西蘭基督城聖若望修會會長。他更長時間推行名為「望德兒童」(Children of Hope)的兒童朝拜聖體運動,以美國為起點,十多年來到過加拿大、海地、羅馬尼亞、新加坡等地,走遍世界推廣兒童朝拜聖體。這一站他從南半球來到香港,主持多個兒童及青年朝拜聖體的講座和聚會。   尋找真道 接近耶穌 「我小時候,朝拜聖體不像現在普及」,安東尼神父表示,「但我的父母是虔誠的教友,每次參與彌撒前後,他們也會在聖堂祈禱;彌撒後更會以祈禱感謝天主讓他們領受聖體。」他首次參與朝拜明供聖體時十七歲,那個週末,他參加了一個由神父帶領的青年攀石活動,「到了晚上,神父便請出聖體,那是我第一次嘗試明供聖體。」 假如你不是教友,看到這裡,你可能因「明供聖體」、「朝拜聖體」等詞彙而滿腦子問號,平日參與學校的宗教禮儀時,也有點摸不著頭腦。安東尼神父了解到香港天主教學校內亦有不少非教友同學,他鼓勵他們參加禮儀時,共同參與這些神聖時刻。 「我們都有一種天生的渴望,渴望知道世界的來源、知道人死後能找到甚麼」,他鼓勵非教友學生可利用這些時間祈禱、思考真理。「你可以想想,『耶穌是誰呢?』不論宗教,世界各地通用的曆法,都是以耶穌的出生年份來計算的。那麼耶穌真正的身份是誰?」他並強調,「即使你真的不相信,也至少保持安靜,尊重禮儀的神聖。」   真心交流 愛慕聖體 安東尼神父亦酷愛運動,登山滑雪、攀石、滑翔、風帆都是他喜歡的運動。「我愛在戶外運動中享受大自然的寧靜」,他說,「但我愛天主多於運動,祂以愛填滿我的心靈。」對於不少人對朝拜聖體有「沉悶」的印象,安東尼神父並不認同。他認為朝拜聖體,是我們和最好的朋友──耶穌基督親近的時刻,「他是真人真天主,與我們在一起。我們可透過祈禱與他溝通,而他亦在至聖聖體中交出了自己;每次我與他在一起,我的心都充滿他神聖的愛。」他強調,「耶穌真實臨在於聖體中,這是我們藉信德所知道的;耶穌聖體愛我們,也需要我們的愛。」 他表示朝拜明供聖體並不代表完全靜默,他亦會以吉他彈奏朝拜聖體的歌曲,「以愛和喜樂,詠唱感恩和呼求聖神的歌曲,是美好的事。」他表示朝拜中亦可誦讀一些聖經故事、聆聽天主聖言,然後在靜默中反省自己,並為別人祈禱,特別是那些尚未認識耶穌和天主的人。他解釋,「音樂的意義在於帶領參加者的身體和心靈,集中在耶穌祭台上的臨在,進入靜默,與耶穌相遇。」他補充,「我們就像瞎子,向耶穌呼喊:『主,我瞎了眼睛,請你讓我看見你!』」 花地瑪聖母於1917年,連續六個月的第十三日,在葡萄牙花地瑪顯現給三名小牧童,當時九歲的路濟亞、她八歲的表弟方濟各及六歲的表妹雅仙達。聖母顯現前,有天使顯示給他們,教他們祈禱,並給他們分送聖體聖血。聖母的顯現為世界帶來整個人類皈依上主、為罪過作賠補及勤唸玫瑰經以求和平的信息。「為甚麼聖母會顯現給三個孩子?天使也給他們分送聖體?」安東尼神父認為,孩子們可透過認識花地瑪聖母的顯現,明白自己也有能力投入朝拜明供聖體。 「我會繼續到世界各地去,讓更多人認識朝拜聖體」,安東尼神父見基督。(澄)